tag:blogger.com,1999:blog-87914694115409047372024-03-13T09:20:29.638-07:00La OtredadSilvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.comBlogger59125tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-21498256820325661592020-07-02T12:33:00.001-07:002020-07-02T12:33:48.280-07:00MUJERES EN LA SALUD Y SIMBOLISMO SEXISTA
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</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-bIyZOCXh_60/Xv42dGkNaxI/AAAAAAAADms/EUVI4qflapoQIWOzsIEpHK1wr6z1PmtIwCLcBGAsYHQ/s1600/foto%2Bm%25C3%25A9dicas%2By%2Benfermeras.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="790" height="178" src="https://1.bp.blogspot.com/-bIyZOCXh_60/Xv42dGkNaxI/AAAAAAAADms/EUVI4qflapoQIWOzsIEpHK1wr6z1PmtIwCLcBGAsYHQ/s320/foto%2Bm%25C3%25A9dicas%2By%2Benfermeras.jpeg" width="320" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Carmen,
médica, tiene la huella de una mordida en su muñeca. La mordida se
la hizo su hijo autista a quien tiene que atender después de la
consulta médica en un Centro de salud. Jenifer, joven enfermera, que
forma parte del equipo que asiste a casos de COVID-19 en el hospital,
teme que al llegar a su casa pueda infectar a su esposo e hijxs.
Estas mujeres son de las muchas protagonistas silenciosas en la lucha
por la salud y la vida durante la pandemia. Sin embargo, en las
plataformas virtuales como Facebook, Twitter, etc. la imagen de la
lucha contra la pandemia de COVID-19 es la de un médico (hombre)
cargando el mundo a sus espaldas. Usualmente los medios de
comunicación se refieren a quienes cuidan directamente a las y los
enfermos de COVID-19, como el personal de “primera línea de
médicos y enfermeras”. Ellos como Don Quijote con su Lanza en
ristre contra el virus. Ellos protagónicos, ellas como apoyo. Así
las mujeres, en una coyuntura tan importante como la pandemia del
COVID-19 somos invisibilizadas en los símbolos y el lenguaje, a
pesar de tener una largo camino recorrido en la salud, que parte de
las antiguas chamanas y diosas de la curación. Y a pesar que
actualmente somos las que asistimos, junto a los hombres a las y los
enfermos de COVID-19 en todos sus estadios; como médicas,
enfermeras, anestesistas, en la limpieza, amén de la importancia de
las psicólogas, las educadoras de la salud, que tienen un papel
decisivo en la prevención y contención de la pandemia, y que no se
no consideran visibles a la hora de la representación.</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Las
mujeres existimos en todas las áreas de la vida social y ¿cual es
la realidad en nuestro país en relación a la presencia de mujeres
en las carreras de la salud?. Según datos del Registro Nacional de
las Personas Naturales, un 72% del personal de salud son mujeres un
28% son hombres. La rama de salud que tiene que ver con los cuidados,
igual que la de educación, es mayoritariamente femenina. Visto en
detalle por ejemplo en la profesión de enfermería el 91.26% son
mujeres, el 8.74% son hombres. En la profesión de medicina un 52%
son médicos y un 48% son médicas. En las otras carreras como
laboratorio clínico, sicología, educador/a de la salud, la mayoría
son mujeres. Podríamos decir que en la rama de salud hay una
segregación horizontal considerando que existe una enorme base
femenina que realiza de muchas maneras el trabajo de cuidados en
salud, y muchas veces percibiendo pobres remuneraciones. Según la
DIGESTYC, las mujeres ganan $53.00 menos que los hombres.
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
En
relación a los puestos de toma de decisión en la Salud pública,
tenemos que en el Ministerio de Salud hay una viceministra de los
tres funcionarios directivos. Un 23,33% de los hospitales de MINSAL
está jefeado por mujeres, un 76.67% está dirigido por hombres, aquí
hay una segregación vertical, en el sentido en que mas hombres que
mujeres se ubican en el lugar de la toma de decisiones y posiblemente
perciben mejores salarios. Esta relación desfavorable a las mujeres,
se revierte claramente en la Dirección del Sistema Nacional
Integrado de Salud, SNIS, conformado por instituciones del sector
salud como el Ministerio de Salud, el Comando de Sanidad Militar, El
Instituto Salvadoreño de Bienestar Magisterial, el Instituto
Salvadoreño del Seguro Social -ISSS-, FOSALUD, El Instituto
Salvadoreño de Rehabilitación Integral -ISRI y, el Sistema Nacional
de Emergencias, aquí encontramos dirigiendo a 4 mujeres y tres
hombres.
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
La
participación de las mujeres en lo relacionado a la salud no debe
ser invisibilizada, pues tiene una importancia cuantitativa y
cualitativa. Los mejores resultados en cuanto al manejo de la
pandemia que se traduce en menor número de infectados y menor número
de muertxs por COVID-19, están en algunos países dirigidos por
mujeres, tales como: Alemania, Finlandia, Taiwan, Nueva Zelanda,
Noruega, Islandia y Dinamarca. ¿Cambiará en los próximos años el
imaginario sexista de la representación y las mujeres podremos
aparecer a la par de los hombres en los desafíos que están por
venir?. Esperemos que sí, la lucha continúa.
</div>
<div align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Silvia
Ethel Matus.</div>
<br />Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-25956900112974871262020-05-27T13:52:00.000-07:002020-05-27T13:52:33.213-07:00Y SIN EMBARGO EXISTIMOS, LAS MUJERES Y LA PANDEMIA DEL COVID-19.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-j0v1uXTColQ/Xs7SB9WrS5I/AAAAAAAADkw/9ECX2J2eC24mAr51yXLJ33nLsEm55VeJwCLcBGAsYHQ/s1600/foto%2Bcuarentena.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://1.bp.blogspot.com/-j0v1uXTColQ/Xs7SB9WrS5I/AAAAAAAADkw/9ECX2J2eC24mAr51yXLJ33nLsEm55VeJwCLcBGAsYHQ/s320/foto%2Bcuarentena.jpg" width="320" /></a></div>
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</style>
<br />
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Los
efectos de la Pandemia del Covid-19 no son neutrales ni al sexo, al
género, la clase, la raza, ni a la edad, ya sea por sus efectos
físicos en la vida de las personas o por los efectos de las medidas
tomadas por los gobiernos en la vida de la gente.</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Por
sus efectos físicos en nuestro país y en general a nivel mundial,
el Covid-19 ha afectado más a hombres que a mujeres. Las cifras son
evidentes: en El Salvador para esta fecha hay 2109 casos confirmados
de contagio, 715 de sexo mujeres, un 34%. En relación a los decesos,
la cifra oficial no muestra datos desagregados por sexo, pero se
mencionan 8 mujeres fallecidas hasta hace una semana.
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
La
afectación a personas por las medidas tomadas por el gobierno para
enfrentar la Pandemia como la reclusión obligada en Centros de
contención a población que regresó de un viaje o que ha roto la
cuarentena, afectan de manera desigual a mujeres y hombres. Las
mujeres muchas veces tienen familia que dependen de ellas, ya sea
hijxs o personas con discapacidad o muy ancianas que tienen que dejar
de atender por haber sido recluidas en esos centros.</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Muchas
mujeres en la cuarentena han continuado haciendo el trabajo de
cuidados de la familia y el hogar que ya hacían antes de la
pandemia, ahora agravada con que tienen que hacer teletrabajo en casa
y no cuentan muchas veces con el apoyo de la pareja para los
quehaceres del cuidado, una mayor dificultad la encuentran los
hogares monomarentales.</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
En
las circunstancias de encierro, los distintos tipos de violencia
contra las mujeres pueden recrudecerse en los hogares, hasta llegar
al feminicidio. Entre el 7 de marzo y el 21 de mayo de este año, se
perpetraron 21 feminicidios según fuentes oficiales .</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
En
el campo laboral, las mujeres ocupan los lugares que el modelo
neoliberal les ha asignado, en trabajos precarios, con violación de
derechos laborales y en el sector informal sin acceso a ninguna
prestación social. El paro de labores obligatorio en la cuarentena,
ha afectado a millares de mujeres, que se quedan sin trabajo y sin
percibir salario durante meses. Los números pueden ser ilustrativos:
de las 64,000 personas empleadas en la maquila, el 62% son mujeres,
de las 4,000 personas que trabajan en Call Centers, un 39.6% son
mujeres (Mujeres y Mercado Laboral 2019, ORMUSA). Estas mujeres han
denunciado. en plena cuarentena, la falta de pago de salarios por
parte de sus empleadores. Otro sector afectado es el informal,
comercios, restaurantes y hospedajes, muchas veces dirigidos por
mujeres.
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Enfrentar
las desigualdades sociales y de género es una tarea crucial en la
pandemia y post pandemia Urge que se aborde y de respuesta a las
mujeres que demandan pago de sus salarios de parte de sus
empleadores, necesitamos que las mujeres confinadas en Centros de
contención regresen a sus hogares a cumplir la cuarentena, que los
hogares jefeados por mujeres sean abastecidos con canastas básicas,
que se prevenga la violencia contra las mujeres en los centros de
contención y población y se brinde la información necesaria para
su atención. Que hagamos propuestas para que lo que vemos hoy y lo
que viene después, no sea más de lo mismo: una reproducción de la
discriminación por clase y por género entre otras. Soñamos en un
horizonte distinto de plenitud y dignidad para las mujeres y para
todxs. Movilizemos las conciencias.</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Silvia
Ethel Matus</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<br />Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-24245559895273376512020-04-27T11:02:00.001-07:002020-04-27T11:02:11.899-07:00Poemas de la cuarentena<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-WcJHUWLTrAY/XqcdKLp3JmI/AAAAAAAADhk/yXDHx0BJgmgBtR_nPrAC68hTidxE4NmCwCLcBGAsYHQ/s1600/alecus22042020eddh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="585" data-original-width="900" height="208" src="https://1.bp.blogspot.com/-WcJHUWLTrAY/XqcdKLp3JmI/AAAAAAAADhk/yXDHx0BJgmgBtR_nPrAC68hTidxE4NmCwCLcBGAsYHQ/s320/alecus22042020eddh.jpg" width="320" /></a></div>
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</style>
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Señales de alarma </div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
ambiente de miedo</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
como ratones atrapados</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
en el laberinto</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
corremos</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
atropellamos</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
acumulamos</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
consumimos.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Los cuerpos rehenes </div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
en recintos malolientes</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
los altoparlantes reproducen </div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
desesperanza y sin sentido</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
la verdad en arresto domiciliar</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
calladamente la pobreria </div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
se consume en el gris.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
En la ciudad </div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
silencio y quietud artificial</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
cultivada por el viejo/</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
renovado verde olivo.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Mas siempre la esperanza</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
ojos y oidos vigilantes</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
resistentes</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
que la rebeldía sueñe</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
que no acabe la dicha</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
que no claudique el deseo</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
que la maravilla exista.</div>
<div>
<br /></div>
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
A LA ORILLA DEL
ABISMO.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
I.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Campana de silencio
que cubre las huellas vitales</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
los abrazos que no
serán</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
el beso que se
estrella contra el vacío</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
los museos y los
teatros yermos</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
los bares y su
murmullante humo</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
silenciados</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
y la bota y el
grillete</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
por el que debemos
estar agradecidos.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Fieras somos ahora</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
olfateando el
peligro en la llanura</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
alertas
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
devorando insomnios
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
musitando rezos
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
recordando la vida
postergada</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
los amores idos</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
lxs hijxs en su
transcurrir</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
la renuncia de los
sencillos apegos cotidianos</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
ralentizamos sueños</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
somos sombras
higienizadas con vapor de olvido</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
y el deja vú cuando
tropiezas con un tanque de guerra</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
II</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
¿En esta distopía
realizada hay una trampa?</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
¿Hemos regresado al
lugar donde se incubaban</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
cadenas silenciosas
y las</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
ceremonias del
deleite cotidiano</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
muchas veces las
unas sin el otro?.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
¿Se trata de volver
al tiempo de las ancestras</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
recluidas mientras
el hombre proveía la caza?</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Solo sé que manos
de mujeres
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
armadas de crayolas
y fantásticos relatos
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
sosiegan a las crías</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
besan con ternura
sus sienes</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
conjuran el
derrumbe...
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
mientras todo está
en pausa.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
III</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Incierta mi vida
ahora</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
solo pido que
recuerden que mi musa fue la vida</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
y la palabra mi
cómplice.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
y no olviden los
nombres de las guerreras</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
con batas blancas o
delantales coloridos</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
detrás de
ordenadores
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
mostradores de
supermercados, de</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
alimentos ventas de
verduras y en boticas</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Que los siglos
venideros revivan sus hazañas</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
cuando la especie
estuvo a la orilla del abismo</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
cuando soñábamos
con esperanza aires de primavera.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Silvia Ethel Matus Avelar Marzo-Abril 2020</div>
<br />Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-29641898757468393522020-04-23T14:19:00.000-07:002020-04-23T14:19:58.034-07:00Desobediencia por tu culpa voy a sobrevivir.<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Para estos tiempos inciertos donde la amenaza latente ralentiza nuestros sueños, un lúcido e irreverente análisis sobre la pandemia del coronavirus.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
<img height="280" src="https://desinformemonos.org/wp-content/uploads/2020/03/DgnEdQJXUAAi72h.jpg" width="320" /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
María Galindo, feminista Boliviana del Colectivo Mujeres Creando.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
<b>Desobediencia por tu culpa voy a sobrevivir.</b></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Tengo coronavirus, porque aunque parece ser que la enfermedad aún no ha entrado por mi cuerpo, gente amada la tiene; porque el coronavirus está atravesando ciudades por las que he pasado en las últimas semanas; porque el coronavirus ha cambiado con un trinar de dedos como si de un milagro, una catástrofe, una tragedia sin remedio se tratara, absolutamente todo. Donde pises está, donde llegas ha llegado antes y nada se puede hoy pensar, ni hacer, sin el coronavirus entre medio. Parece ser que no solo yo tengo coronavirus, sino que lo tenemos todas, todes, todos; todas las instituciones, todos los países, todos los barrios y todas las actividades.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Lo que está claro es que el coronavirus, más que una enfermedad, parece ser una forma de dictadura mundial multigubernamental policíaca y militar.</div>
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El coronavirus es un miedo al contagio.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
El coronavirus es una orden de confinamiento, por muy absurda que esta sea.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
El coronavirus es una orden de distancia, por muy imposible que esta sea.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
El coronavirus es un permiso de supresión de todas las libertades que a título de protección se extiende sin derecho a replica, ni cuestionamiento.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
El coronavirus es un código de calificación de las llamadas actividades imprescindibles, donde lo único que está permitido es que vayamos a trabajar o que trabajemos en teletrabajo como signo de que estamos viv@s.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
El coronavirus es un instrumento que parece efectivo para borrar,minimizar, ocultar o poner entre paréntesis otros problemas sociales y políticos que veníamos conceptualizando. De pronto y por arte de magia desaparecen debajo la alfombra o detrás del gigante.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
El coronavirus es la eliminación del espacio social más vital, más democrático y más importante de nuestras vidas como es la calle, ese afuera que virtualmente no debemos atravesar y que en muchos casos era el único espacio que nos quedaba..</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
El coronavirus es el dominio de la vida virtual, tienes que estar pegada a una red para comunicarte y saberte en sociedad.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
El coronavirus es la militarización de la vida social.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Es lo más parecido a una dictadura donde no hay información, sino en porciones calculadas para producir miedo.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
El coronavirus es un arma de destrucción y prohibición, aparentemente legítima, de la protesta social, donde nos dicen que lo más peligroso es juntarnos y reunirnos.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
El coronavirus es la restitución del concepto de frontera a su forma más absurda; nos dicen que cerrar una frontera es una medida de seguridad, cuando el coronavirus está dentro y el tal cierre no impide la entrada de un virus microscópico e invisible, sino que impide y clasifica los cuerpos que podrán entrar o salir de las fronteras.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
El espacio Schengen, que es desde donde se ha propagado el coronavirus a esta parte del mundo, donde habito, cierra su frontera a la circulación de cuerpos por fuera de ese espacio y cumple por fin el sueño fascista de que l@s otr@s son el peligro.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
El coronavirus podría ser el holocausto del siglo XXI para generar un exterminio masivo de personas que morirán y están muriendo, porque sus cuerpos no resisten la enfermedad y los sistemas de salud las, les y los han clasificado bajo una lógica darwiniana como parte de quienes no tienen utilidad y por eso deben morir.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Aparecen los millones de euros de salvataje de sus economías coloniales para solventar alquileres, facturas de servicios, sueldos, cuando a toda esa masa proletarizada se le venía recortando el cielo, diciendo que no había de dónde pagar la deuda social. Ahora que les tienen muertos de miedo, obedientes y recluidos, les premian con el dulce consuelo de que solventarán sus cuentas, después de haber solventado las que importan, que son las de las corporaciones y los Estados.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
“Socialistas” como los que gobiernan España, hablan de una guerra que vamos a vencer todos juntos. Les gusta la palabra, creen que sirve para hacer cuerpo y hacer de la enfermedad el supuesto enemigo ideal que nos una. Nada más fascista que declarar una guerra contra la sociedad y contra la democracia aprovechando el miedo a la enfermedad. Nada más fascista que hacer de las casas de la gente sus cárceles de encierro. Nada más neoliberal que proclamar el sálvese quien pueda como solución tutelada.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
<strong style="box-sizing: inherit; line-height: inherit;">¿Y qu</strong><strong style="box-sizing: inherit; line-height: inherit;">é pasa cuando el coronavirus traspasa la frontera y llega a países como Bolivia?</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Empecemos por decir que acá al coronavirus le esperaba ya en la puerta el dengue, que viene matando en el trópico –sin titulares en los periódicos– a las gentes malnutridas, a las wawas, a quienes viven en las zonas suburbanas insalubres. El dengue y el coronavirus se saludaron, a un costado estaba la tuberculosis y el cáncer que en esta parte del mundo son sentencias de muerte.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Los hospitales construidos la mayor parte a inicios el siglo XX con el auge del estaño y posteriormente modernizados, en los años setenta del siglo pasado, con el auge del desarrollismo, son mamotretos que colapsaron hace rato y donde la mala costumbre de curar a la gente siempre pasó por cuánto dinero tienes para pagar los medicamentos, todos importados e impagables.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Entra el coronavirus y llega en aviones, no de turistas, sino de nuestras exiliadas del neoliberalismo que han construido puentes de afecto que hace que vengan a visitar a extraños que llaman hijos, hermanos o padres.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Llegan con regalos y con cuerpos infectados, pero la enfermedad no solo llega en sus cuerpos llega en primera clase también, llega porque tiene que llegar, así de simple. Parece increíble que tengamos que apelar al sentido común y tengamos que decirles que las fronteras no se pueden cerrar, igualito que no se puede poner techo al sol, ni muro a las montañas, ni puertas a la selva.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Llegó por mil lugares, pero fue el cuerpo de una de nuestras exiliadas del neoliberalismo el estigmatizado y maltratado como “la portadora”, aunque ella y no otros hayan sido y sean quienes mantienen a este país. Los parientes de los enfermos se organizan para no dejar que se la hospitalice por el pánico, porque antes de que llegue el coronavirus en un cuerpo, había llegado en forma de miedo, de psicosis colectiva, de instructivo de clasificación, de instructivo de alejamiento.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
El orden colonial del mundo nos ha convertido en idiotas que solo podemos repetir y copiar. Privadas y privados de pensar, en el caso boliviano la presidenta decide copiar pedazos del discurso y medidas del presidente de España y leyendo en telepronter lanza un paquete de medidas como si estuviera sentada en Madrid y no en La Paz. Habla de guerra que hay que ganar juntos y de los empresarios con los que concertará y lanza un toque de queda y prohibiciones en colecciones.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Lo único diferente en su discurso es el recurso de la cooperación internacional, la conocida mendicidad en la que nos revolcamos para que nos donen desde barbijos hasta ideas, una vez que les hayan sobrado.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Lo único diferente en su discurso es que acá no hay excedente, ni miles, menos millones de euros con que pagar ninguna cuenta. Acá la sentencia de muerte estaba escrita antes de que el coronavirus llegara en avión de turismo.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Mientras espero una epifanía que nos esclarezca lo que tenemos que hacer y que estoy segura entrara por el cuerpo débil y febril que nos la revelara, mientras me dedico con mis hermanas a desobedecer la prohibición de fabricar gel casero y lo hacemos para vender, porque también tenemos que sobrevivir; mientras rebusco mis libros de medicina ancestral para producir una fricción respiratoria antiviral, como las que hacíamos cuando Mujeres Creando era una farmacia popular en una zona periférica de la ciudad, pienso en el absurdo.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
¿Ya que hay toque de queda, quedan prohibid@s de subsistir tod@s quienes viven de trabajar en la noche?</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
La sociedad boliviana es una sociedad proletarizada, sin salario, sin puestos de trabajo, sin industria, donde la gran masa sobrevive en la calle en un tejido social gigante y desobediente. Ni una sola de las medidas copiadas se ajusta a nuestras condiciones reales de vida, no solo por las deudas, sino por la vida misma. Todas y cada una de esas medidas copiadas de economías que nada tienen que ver con la nuestra, no nos protegen del contagio, sino que nos pretenden privar de formas de subsistencia que son la vida misma.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
<strong style="box-sizing: inherit; line-height: inherit;">Nuestra única alternativa real es repensar el contagio.</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Cultivar el contagio, exponernos al contagio y desobedecer para sobrevivir.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
No se trata de un acto suicida, se trata de sentido común.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Pero quizás en ese sentido común esté todo el sentido más potente que podemos desarrollar.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
¿Qué pasa si decidimos preparar nuestros cuerpos para el contagio?</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
¿Qué pasa si asumimos que nos contagiaremos ciertamente y vamos a partir de esa certidumbre procesando nuestros miedos?</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
¿qué pasa si ante la absurda, autoritaria e idiota respuesta estatal al coronavirus nos planteamos la autogestión social de la enfermedad, de la debilidad, del dolor, del pensamiento y de la esperanza?</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
¿Qué pasa si nos burlamos de los cierres de fronteras?</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
¿Qué pasa si nos organizamos socialmente?</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
¿Qué pasa si nos preparamos para besar a los muertos y para cuidar a las vivas y los vivos por fuera de prohibiciones, que lo único que están produciendo es el control de nuestro espacio y nuestras vidas?</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
¿Qué pasa si pasamos del abastecimiento individual a la olla común contagiosa y festiva como tantas veces lo hemos hecho?</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Diran una vez mas que estoy loca, y que lo mejor es obedecer el aislamiento, la reclusión, el no contacto y la no contestación de las medidas cuando lo mas probable es que tu, tu amante, tu amiga, tu vecina, o tu madre se contagien.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Diran una vez mas que estoy loca cuando sabemos que en esta sociedad nunca hubo las camas de hospital que necesitamos y que si vamos a sus puertas ahí mismo moriremos rogando.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Sabemos que la gestión de la enfermedad será maormente domiciliaria, preparémonos socialmente para eso.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
¿Qué pasa si decidimos desobedecer para sobrevivir?</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Necesitamos alimentarnos para esperar la enfermedad y cambiar de dieta para resistir.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Necesitamos buscar a nuestr@s kolliris y fabricar con ellas y ellos esos remedios no farmacéuticos, probar con nuestros cuerpos y explorar qué nos sienta mejor.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Necesitamos coquita para resistir el hambre y harinas de cañahua, de amaranto, sopa de quinua. Todo eso que nos han enseñado a despreciar.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Que la muerte no nos pesque acurrucadas de miedo obedeciendo órdenes idiotas, que nos pesque besándonos, que nos pesque haciendo el amor y no la guerra.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Que nos pesque cantando y abrazándonos, porque el contagio es inminente.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Porque el contagio es como respirar.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
No poder respirar es a lo que nos condena el coronavirus, más que por la enfermedad por la reclusión, la prohibición y la obediencia.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
Me viene a la mente Nosferatu que en una inolvidable escena, cuando ya la muerte es inminente y la peste encarnada en ratas ha invadido todo el pueblo, se sientan tod@s en una gran mesa en la plaza a compartir un banquete colectivo de resistencia. Así que nos encuentre el coronavirus, listas para el contagio.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
*<em style="box-sizing: inherit; line-height: inherit;">Integrante de Mujeres Creando</em></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Avenir-Book; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
<strong style="box-sizing: inherit; line-height: inherit;">Publicado originalmente en </strong><a href="http://radiodeseo.com/desobediencia-por-tu-culpa-voy-a-sobrevivir-la-acera-de-enfrente/" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #239f96; line-height: inherit; text-decoration-line: none;"><strong style="box-sizing: inherit; line-height: inherit;">Radio Deseo</strong></a></div>
Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-32460811590762744812019-08-22T10:19:00.001-07:002019-08-22T10:20:49.742-07:00VIOLENCIA Y MISOGINIA EN LAS REDES SOCIALES.<style type="text/css">
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<br />
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Antecedentes:</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">La
violencia contra las mujeres, que afecta no a una sino a muchas
mujeres en el país, tiene un origen histórico.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Aunque
no tenemos mucha información de las mujeres en la época
precolombina, ya el Monje e historiador Fray Bernardino de Shagún se
sorprendía al constatar que en el México ancestral, las mujeres
echaban de sus casas a los hombres que las maltrataban y cuando no
querían tener un embarazo, las mujeres abortaban. En esa cultura,
los hombres educaban a los niños y las mujeres a las niñas
equitativamente, según investigaciones antropológicas recientes.
Esta cultura sin embargo, fue casi aniquilada por la violenta
invasión y colonización española.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">En
la colonia <a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8791469411540904737#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a>,
la mujer, las hijas e hijos, los indígenas y negros estaban
sometidos al encomendero y latifundista. El latifundista era el
patriarca de la familia. Desde este período colonial, se afincan los
estereotipos raciales y sexuales. Considerando a lo blanco y mestizo
como la raza superior y a negros e indígenas como razas inferiores.
A los hombres como superiores, y a las mujeres, niños y niñas como
inferiores. Se estructura una forma de familia patriarcal, en la que
el varón es quien ejerce la hegemonía y la mujer debe ser tutelada.
Se estructuran así relaciones de poder desigual entre mujeres y
hombres. Entre blancos y criollos y los demás: mestizos, indígenas,
mulatos, negros y negras. Entre los dueños de latifundios y la mano
de obra indígena, mestiza o negra. <a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8791469411540904737#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Según
la investigación histórica de Diana Carolina Morán<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8791469411540904737#sdfootnote3sym" name="sdfootnote3anc"><sup>3</sup></a>,
desde la Colonia se afinca un prototipo de feminidad-masculinidad, de
acuerdo a los cánones eclesiásticos. Estos se manifiestan en
estereotipos con características diferenciadas por sexo. Así lo
femenino<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8791469411540904737#sdfootnote4sym" name="sdfootnote4anc"><sup>4</sup></a>,
se concibe de dos maneras excluyentes. Por un lado está la Mujer
mala, que es imperfecta, libre sexualmente, que induce al hombre a
pecar y que es pecadora. Por el otro existe la Mujer buena que es: sumisa, dependiente, cariñosa, amorosa, fiel, pura, respetuosa,
casta, piadosa, prudente, moderada, y por supuesto inferior. Los roles
familiares asignados a las mujeres son las actividades domésticas,
las actividades ligadas al cuido de hijas e hijos . Y el rol social
de las mujeres consiste en su valor sexual y ser garante del honor de
la familia. Su posición es la de mantener el orden social impuesto
por la iglesia. Su función principal es la maternidad.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">En
relación al estereotipo de lo Masculino<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8791469411540904737#sdfootnote5sym" name="sdfootnote5anc"><sup>5</sup></a>,
este se expresa en lo autoritario, lo violento, considerarse
superior, ser infiel aunque no públicamente (la doble moral), ser
libre sexualmente, ser cariñoso, considerarse honorable. El rol
familiar que juega es el de jefe de familia el debe castigar o
reprender a sus dependientes, gobernar a la familia, ser el proveedor
familiar. El rol social que juega debes ser el de mantener el orden
social impuesto por la iglesia y la colonia. Con pocas modificaciones, estos
estereotipos se han mantenido hasta nuestros días y van a influir en
lo que consideramos masculino o femenino hoy en día.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Prudencia
Ayala, mujeres organizadas sindicalistas o artesanas, mujeres
campesinas lucharon y participaron desafiando estos estereotipos de
género y el poder dictatorial. En los 60s , 70s y 80s, las mujeres
demostraron que la política no solo es cosa de hombres. Después de
la guerra, algunas mujeres guerrilleras hicieron una lectura critica
de su participación, poniendo el dedo en la llaga de la cultura
machista y autoritaria en sus filas.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">La
violencia contra las mujeres entra en la agenda de organismos
internacionales como ONU, OEA, OMS. Se realiza en 1994 la Convención
Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la violencia
contra la mujer. “Convención de Belem do Para”. En esta se
expresa que <b>”la violencia contra la mujer es cualquier acción o
conducta, basada en su género, que cause muerte, daño o sufrimiento
físico, sexual o psicológico a la mujer, tanto en el ámbito
público como en el privado”. </b></span></span>
</div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">¿Porque
la violencia contra las mujeres?</span></span></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">A
pesar de las acciones de las organizaciones de mujeres y feministas y
del Estado, la violencia contra las mujeres se manifiesta con crudeza
en los indicadores de feminicidio, violencia física, sexual,
psicológica, etc. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">¿Porqué
la prevalencia de la violencia contra las mujeres? <b>Porque existen
relaciones desiguales de poder entre mujeres y hombres en la
sociedad, </b>tal como lo expresado la Teoría feminista y teóricos
del Poder, como Michael Foucault. Estas relaciones desiguales se
manifiestan en lo económico, lo político, lo social, lo sexual, lo
cultural, lo jurídico. En este sentido, el hombre usa el poder como
dominio, ejerciendo la violencia en forma de dominación y control ya
sea hacia su pareja o hacia otras mujeres, a las cuales considera
inferiores a lo masculino, el género masculino como categoría
utiliza también el poder de los estereotipos, que mencionábamos
antes, con sus variantes actuales para mantener el control de las
mujeres. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>MUJERES
EN LAS REDES SOCIALES. GANANCIA Y PÉRDIDA PARA LAS MUJERES.</b></span></span></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Redes
sociales:</b></span></span></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">El
término se viene usando desde el siglo XIX, por Emite Durkheim y Ferdinand
Tonnies. Tonnies argumentó que los grupos sociales pueden existir
bien como lazos sociales personales y directos que vinculan a los
individuos con aquellos con quienes comparten valores y creencias
(gemeinschaft), o bien como vínculos sociales formales e
instrumentales Durkheim aportó una explicación no individualista
al hecho social, argumentando que los fenómenos sociales surgen
cuando los individuos que interactúan constituyen una realidad que
ya no puede explicarse en términos de los atributos de los actores
individuales. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Redes
Sociales</b><span style="font-weight: normal;"> utilizado ahora en la
comunicación. Estas se refieren al conjunto de grupos, comunidades y
organizaciones vinculados unos a otros a través de relaciones
sociales. Esto fue el resultado de la convergencia de los medios, la
economía política de los mismos y el desarrollo de tecnologías,
teniendo como objetivo la interacción de dos o más canales. Wkp.</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">Redes Sociales, se visualiza hoy como plataformas como facebook, Instagram, Tinder, Twiter, entre otras. </span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">A
nivel mundial, el uso de internet, ha promovido y ampliado las redes
sociales al campo virtual. En El Salvador el 17.7% usa internet. Las
mujeres tiene múltiples intereses en las redes sociales, las mujeres
feministas encontramos en las redes sociales un apoyo, formas de
gestión, comunicación, encuentro, educación. La denuncia de
situaciones opresivas y conductas machistas ha hecho que millares de
mujeres en Estados Unidos con el hastag “Me too” y “Yo
también”, denuncian el acoso sexual del que fueron víctimas las
actrices norteamericanas y ellas mismas. En México, </span>después<span style="font-size: 12pt;"> del feminicidio de la joven Lesbis, encontrada en el campus
universitario, se popularizó la frase “Y si me matan”. En El
Salvador la frase o hastag “Yo estoy por cuatro causales” (de
despenalización del aborto) ha levantado revuelo en las conciencias
a través de las redes. Existen estrategias de comunicación en las redes
para visibilizar los feminicidios como el de Carla Ayala, policía asesinada por uno de sus compañeros, o la Dra.
Rosa Maria Bonilla, asesinada por su pareja, y pedir justicia. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Así
vemos en Centro América, Redes de mujeres que luchan contra la
violencia, red de mujeres emprendedoras, por la participación
política de las mujeres, contra la trata y el abuso infantil, por
los Derechos Sexuales y Reproductivos, red de mujeres afro
descendientes, lesbianas, indígenas. En fin deseos, utopías,
objetivos, información diversa, educación, se comparten en le ciber
espacio a través de redes abonando a lo que llama Pierre Levy, la
“Inteligencia colectiva”, en términos de desarrollo humano.</span></span></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Pero
las redes sociales, pueden significar o contener amenazas,
especialmente para poblaciones vulnerabilizadas como la población
LGBTI, las mujeres, menores de edad, etc. Desde la visión de un
poder superior de género masculino, de raza blanca, de orientación
sexual heterosexual, de edad madura, se juzga, discrimina,
estigmatiza y ataca a poblaciones vulnerabilizadas. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">¿Que
tipo de ataques sufrimos las mujeres en las redes sociales?</span></span></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ubicarse
en las redes sociales virtuales es ubicarse en lo simbólico. De ahí
que la definición de violencia simbólica, contendida en la Ley
Especial Integral para una Vida Libre de Violencia para las mujeres,
sea la más adecuada para aclararnos. Esta es: “Mensajes, valores,
iconos o signos que reproducen relaciones de dominación,
desigualdad y discriminación en las relaciones sociales que se
establecen entre las personas y naturalizan la subordinación de la
mujer en la sociedad”. </span></span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px;">¿Qué es la misoginia? </b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px;">Según la Ley Especial Integral para una Vida libre de Violencia, son “Conductas de odio, implícitas o explícitas, contra todo lo relacionado con lo femenino tales como rechazo, aversión y desprecio contra las mujeres.” Violencia simbólica y misoginia se relacionan profundamente y se evidencian muchas veces en las redes sociales.</span></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">La
violencia simbólica en las redes sociales se da "para colocar a la a
la mujer de regreso al lugar subordinado de donde se ha emancipado" o
simplemente por ser mujer, joven o adolescente, o por luchar por sus
derechos. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">La
palabra feminazi, es utilizada generalmente por los hombres en la
red, para desvirtuar cualquier noticia, post, o información sobre
los derechos de las mujeres. Hay fan page, blogs, colectivos o
individuales masculinos, que decididamente enfrentan, deslegitiman,
descalifican los posicionamientos y análisis elaborados desde el
feminismo, llamándonos exageradas, odiadoras de los hombres,
castradoras, etc. para descalificar las denuncias de violencia o
acoso sexual. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Otra
forma son mensajes de acoso en la red hacia mujeres adolescentes o
jóvenes, intrusión de individuos reales o ficticios en los perfiles
de facebook, solicitando favores sexuales, o insultándolas con
diversas palabras como puta, zorra, cualquiera, etc.</span></span></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Filtrar
imágenes de contenido sexual o de la intimidad de mujeres que en
algún momento consintieron a esto y exponerlas cuando la relación
ha terminado o es conflictiva, es una forma más de agresión que en
algunos países de habla inglesa se llama Revange Porn: exponer al
público sin el consentimiento explícito de la otra persona escenas
sexuales o íntimas. Suplantar imágenes de las mujeres para
incriminarlas en actos eróticos. Caso Felissa Cristales, diputada
suplente de ARENA. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Mensajes
agresivos contra las mujeres, las activistas de los Derechos Humanos y de las
mujeres, para silenciar sus demandas y posicionamientos .
Especialmente cuando estas demandas tienen que ver con la autonomía
del cuerpo, como el derecho a decidir a abortar o la orientación
sexual lésbica. Una investigación sobre violencia contra las mujeres, hecha en 2018 por Amnistía internacional de la red de Twiter expone que: "</span></span><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;"> </span><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">La violencia y los comportamientos abusivos que sufren muchas mujeres en Twitter menoscaban su derecho a expresarse en condiciones de igualdad y libertad y sin temor. Estas experiencias no sólo no contribuyen a fortalecer la voz de las mujeres, sino que las obligan a autocensurar sus mensajes y a limitar sus interacciones en Internet".</span><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;"> Esta violencia y abuso se manifiesta en otras redes como Facebook, etc.</span></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Mensajes
contra las mujeres políticas, estos se triplican cuando las mujeres
llegan a cargos importantes, según un estudio de Forbes. Hombres
rivales de diferentes y de los mismos partidos políticos encargan
memes que denigran, ridiculizan o deshumanizan a las mujeres.
Manipulación de noticias o noticias falsas, fake news, colocando a
las mujeres como centro de la crítica, ridiculizándolas o
culpabilizándolas de algún evento. Difamar a las mujeres que ocupan
cargos públicos, abordando aspectos familiares o íntimos para
denigrarlas, a través de mensajes de troles contratados para ese
efecto. Promoviendo reacciones negativas y descalificadoras.</span></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Otra forma de misoginia y violencia simbólica es la promoción
de estereotipos de cuerpo, cabello, belleza, raza, etc. en los post
comerciales. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">En El Salvador, existe
La Ley especial contra los delitos informáticos y conexos, que
contiene 36 artículos y delitos con penas desde 4 a 8 años de
prisión. Hay una actuación policial débil en la
persecución de estos delitos. Pero, mientras no desmontemos la
cultura de desvalorización de la mujer y lo femenino, de violencia
contra las mujeres y todo lo diferente, de supremacía de la
heterosexualidad sobre otras formas de amar y relacionarse, mientras
cotidianamente reproduzcamos la agresión y violencia en las redes
sociales, mientras eduquemos a niñas y niños en los estereotipos de
género, mientras reproduzcamos con nuestra pareja y familia, los
privilegios de ser hombres en la sociedad salvadoreña; estos
mensajes, valores, imágenes, que atentan contra la dignidad, la
moral, reputación y hasta pueden llegar a afectar la integridad
física de las mujeres, se seguirán formulando desde el anonimato de
las redes.</span></span></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Mientras no contemos con algoritmos que borren y manden por un tubo las ofensas y abusos inmediatamente que son escritos, la
propuesta es fortalecer las redes reales de mujeres, de
organizaciones sociales que luchan contra las diversas formas de
opresión y a sea por la clase, el género, la orientación sexual,
la raza. Deconstruyendo patrones de discriminación podremos avanzar
hacia sociedades respetuosas de la diferencia, de los derechos
humanos de todas y todos, para arribar finalmente a una cultura de
paz. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>BIBLIOGRAFIA.</b></span></span></div>
<ul>
<li>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Aguiñada
Deras, Dinora “Una Mirada Feminista sobre la Participación de las
mujeres en la guerra. </span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">El
caso de El Salvador. </span><u style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Htttp://graduateinstitute.ch/files/live/sities/iheid/files/sites/fenre/shared/Genre
docs/2888 Actes 2001/09-aguinada. pd.</u></div>
</li>
<li>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Carcedo,
Ana. Coordinadora. No olvidamos ni aceptamos: Feminicidio en
Centroamérica 2002006</span></span></div>
</li>
<li>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Durán
Marroquín, Diana Carolina. Mujeres y violencia. Una aproximación a
las acusadas en los juicios criminales de la provincia de Sonsonate
(1785-1821). Pags. 23-75 SECULTURA y Grupo Parlamentario de Mujeres,
San Salvador, 2013.</span></span></div>
</li>
<li>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Federici
Silvia. El Calibán y la Bruja. Traficantes de sueños. Madrid 2010.</span></span></div>
</li>
<li>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ley
Especial Integral para una Vida Libre de Violencia para las Mujeres.
</span></span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Navas,
Candelaria. Sufragismo y Feminismo. Visibilizando el protagonismo de
las mujeres salvadoreñas, El Salvador. 2012. Pag. 179.</span></span></div>
</li>
<li>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Rodriguez,
Olga. Análisis de las estrategias multitemáticas del movimiento de
mujeres y feministas; Estrategias para la erradicación de la
violencia contra las mujeres 1995-2006.</span></span></div>
</li>
<li>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Movimiento
de mujeres en El Salvador 1995-2006: Estrategias y miradas desde el
feminismo. El Salvador, 2007.</span></span></div>
</li>
<li>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Segato,
Rita. Seminario sobre Feminicidios. 2009.</span></span></div>
</li>
<li>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Situación
del Feminicidio en El Salvador. Las Mélidas. 2009.</span></span></div>
</li>
<li><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Páginas web varias.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-AW5qLzmBoSw/XV7Om7JfyhI/AAAAAAAADFg/kNCKGmGv0osprBGhoKp7ZzhPWTpuqODUwCLcBGAs/s1600/matrix.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="395" data-original-width="600" height="210" src="https://1.bp.blogspot.com/-AW5qLzmBoSw/XV7Om7JfyhI/AAAAAAAADFg/kNCKGmGv0osprBGhoKp7ZzhPWTpuqODUwCLcBGAs/s320/matrix.jpg" width="320" /></a></span></span></div>
</li>
</ul>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div id="sdfootnote1">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8791469411540904737#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a>Federici,
Silvia. El Calibán y la Bruja.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote2">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8791469411540904737#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a>Federici,
Silvia. El Calibán y la Bruja.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote3">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8791469411540904737#sdfootnote3anc" name="sdfootnote3sym">3</a>Idem.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote4">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8791469411540904737#sdfootnote4anc" name="sdfootnote4sym">4</a>Duran
Marroquín, Diana Carolina. Mujeres y violencia. Una aproximación a
las acusadas a los juicios criminales de la provincia de Sonsonate
(1785-1821). Pag. 66, SECULTURA y Grupo Parlamentario de Mujeres.
San Salvador. 2013.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote5">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8791469411540904737#sdfootnote5anc" name="sdfootnote5sym">5</a>Durán
Marroquín, Diana Carolina. Mujeres y violencia. Una aproximación a
las acusadas a los juicios criminales de la provincia de Sonsonate
(1785-1821). Pag. 66, SECULTURA y Grupo Parlamentario de Mujeres.
San Salvador. 2013. </span>
</div>
</div>
<br />Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-13848146047557797782019-03-01T11:23:00.000-08:002019-03-01T11:24:04.225-08:00MUJERES, DEMOCRACIA, FEMINISMO Y NUEVO ESCENARIO POLÍTICO<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-TD13UmCGW_M/XHmGaUHrSrI/AAAAAAAACLk/1c6wtbJLeCshM0foZ5VAcxOr-8HCf09hQCLcBGAs/s1600/Marcha-mujeres_06.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="506" data-original-width="900" height="179" src="https://2.bp.blogspot.com/-TD13UmCGW_M/XHmGaUHrSrI/AAAAAAAACLk/1c6wtbJLeCshM0foZ5VAcxOr-8HCf09hQCLcBGAs/s320/Marcha-mujeres_06.jpg" width="320" /></a></div>
Marcela Lagarde expresa que Democracia y Feminismo son mutuamente necesarios. Pero desde el inicio de la República y la democracia formal, la ciudadanía de las mujeres ha sido negada. Recordemos a una Olympia de Gauges que fue condenada a la Guillotina en 1793, después de proclamar sus Derechos de la Ciudadana. La república, la democracia y la ciudadanía eran pues solo masculinas.<br />
<br />
En El Salvador, la lucha por la ciudadanía de las mujeres comenzó temprano del siglo XX. En 1922, una manifestación de mujeres que apoyaba al candidato Dr. Miguel Tomás Molina en contra del candidato de la dictadura Meléndez, fue reprimida. No se sabe el número de muertas, pero en el Cementerio de San Salvador, hay una placa en recuerdo a este hecho..<br />
<br />
En 1930, la periodista empírica, poeta y feminista Prudencia Ayala, se autoproclama candidata a la presidencia de la república en las elecciones presidenciales. Su candidatura fue denegada por la Corte Superema de Justicia, ella continuó en su lucha feminista y centroamericanista hasta su muerte en 1936.<br />
<br />
En 1950 se instaura el voto universal. Por primera vez votaron las mujeres y fueron dos las primeras mujeres electas como diputadas en la Asamblea Legislativa en 1954. De ahí a la fecha, las mujeres han participado en los partidos políticos, siendo más concurrida esta participación a partir de los Acuerdos de Paz en 1992. Los Acuerdos de Paz dan inicio a una era en Democracia en el país. El número de mujeres electas ha sido mayor en 26 años de democracia y paz que en 60 años de dictaduras civiles y militares y guerra.<br />
<br />
La ciudadanía y la democracia para las mujeres son vivencias que implican tensión y contradicciones muy concretas. Las organizaciones de mujeres han luchado por incorporar sus demandas al imaginario y la práctica política de los partidos y de la sociedad, y en ese sentido democratizar la la sociedad. Pero el camino de muchas mujeres en los partidos políticos no ha sido fácil, sino lleno de obstáculos. Las mujeres en los partidos políticos no entran a competir en igualdad de condiciones con los hombres. Las mujeres son víctimas de violencia simbólica y política, muchas veces a través de las redes sociales. Las organizaciones de mujeres y feministas han sido cuestionadas y atacadas desde muchos frentes, incluyendo el religioso, cuando demandan su derecho a decidir a ser madres o no, es decir el derecho al aborto.<br />
<br />
Los partidos actuales surgidos antes o después de 1992, unos más y otros menos, arrastran características autoritarias, patriarcales, clasistas y racistas. El movimiento y el partido que llevó a Nayib Bukele al gobierno en las elecciones presidenciales de febrero, no escapa a estas características. En su plataforma aparece el apartado “Mujeres” donde se expresan como promesas, una serie de demandas que vienen del Movimiento de mujeres y feminista. Las mujeres debemos estar atentas a que estas promesas se cumplan y a desenmascarar al gobierno electo si estas promesas solo quedan en palabras. Pero también no debemos olvidar demandas radicales como la despenalización del aborto, que no caben en ninguna agenda partidaria. Como sea, la lucha de las mujeres por nuestros derechos continúa más vigente que nunca, la unidad en la diversidad del movimiento es necesaria y urgente en el nuevo escenario que se avecina para que la democracia se fortalezca y el feminismo siga siendo un movimiento plural y crítico hacia el poder.<br />
Silvia Ethel MatusSilvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-19786611813517886352018-12-28T14:53:00.000-08:002018-12-28T15:10:08.019-08:00¿QUE OFRECEN LAS PLATAFORMAS DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS A LAS MUJERES SALVADOREÑAS?<a href="https://3.bp.blogspot.com/-CZ3idp-xE78/XCaocGAmRGI/AAAAAAAAB-Y/GMsftFs6SqANLrQx_edtW-EeWlt9vpCdQCLcBGAs/s1600/Candidatos.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://3.bp.blogspot.com/-CZ3idp-xE78/XCaocGAmRGI/AAAAAAAAB-Y/GMsftFs6SqANLrQx_edtW-EeWlt9vpCdQCLcBGAs/s400/Candidatos.jpg" width="400" /></a><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hace 26 años y entusiasmadas por
las primeras elecciones en democracia a la puerta del país y por forjar una
democracia que las incluyera, ya que no se las había tomado en cuenta en Los
Acuerdos de Paz, unas mil quinientas mujeres de distintas pertenencias, signos
y colores participamos en la elaboración de la
Plataforma de las Mujeres Salvadoreñas, llamada “Plataforma Mujeres 94”. En
1994, se presenta esta Plataforma a los 7 partidos políticos en contienda para
la presidencia, entre ellos ARENA y el FMLN. Diputaciones y alcaldías fueron
también electas. El resultado de las elecciones presidenciales fue la
continuidad de ARENA y la aplicación del modelo neoliberal.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De esa fecha al 2019, múltiples
iniciativas de incidencia política se han desarrollado por parte de las
organizaciones de mujeres y feministas, para que sus necesidades e intereses
fueran incorporados en el quehacer político del Estado. Se han elaborado
plataformas municipales, Políticas de equidad de género municipales, leyes
nacionales a favor de la igualdad y una vida libre de violencia, acompañadas
del activismo y la presión política. Algunos logros fundamentales han sido: La
incidencia de las demandas de las mujeres hacia lo público incluyendo los 3
Poderes del Estado. Incidencia en Medios de Comunicación especialmente en temas
como violencia, empoderamiento económico y despenalización del aborto. Algunos
partidos políticos retoman demandas de las mujeres. Incidencia en la sociedad
sensibilizando y concientizando sobre la igualdad y la no discriminación, una
ley de partidos políticos que exige el 30% como mínimo de mujeres. Ante este
avance mundial de las mujeres, se genera también a nivel local una ofensiva neo
conservadora que actualmente enarbola la lucha contra la “Ideología de género y
el matrimonio gay”, que pretende erradicar la educación no sexista, los avances
en igualdad, el respeto y tolerancia a la diversidad sexual y mantener la
absoluta penalización del aborto. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Pero que ofrecen los partidos
políticos a las mujeres en las elecciones de 2019? El FMLN en su compromiso 13
propone: “Un Gobierno constituido por un 50% de mujeres y un 50% de hombres. Autonomía
para las mujeres, Igual trabajo igual salario, acceso preferencial de la mujer
a la propiedad, empoderamiento económico, social y político de las mujeres,
especialmente las madres solteras. Ciudad mujer a todo el país. Atención
infantil, Asistencia contra la violencia de género. Una Red interinstitucional
e intersectorial equidad y justicia para las mujeres. Ampliando servicios que
aseguren asistencia legal médica y sicológica y de resguardo temporal. Campaña
justicia para las mujeres. Prevención del acoso y discriminación laboral, acoso
sexual, acoso callejero, etc.”. Compromisos de fórmula con demandas de las
mujeres en acto de 16-12-2018<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mientras que ARENA, promueve en
su programa, los Distritos Tech: 3 distritos Tech en los que “Se beneficiará a
las mujeres”. En Infancia mil: “visitas domiciliares a embarazadas, niños y
niñas de 0 a 3 años. Compartir con las familias herramientas de desarrollo
infantil. Vinculado a los ECOS del Ministerio de Salud. Establecimiento de
guarderías para el cuidado adecuado de los niños y niñas de 0 a 6 años en
momentos que los padres y madres trabajen. Ampliar la cobertura de la educación
pre-escolar para niños. Colonias en Paz: Fortalecimiento de la seguridad de las
mujeres en el transporte público y de los mecanismos de denuncia”. La Vice
presidenta se ha manifestado en contra de la violencia hacia las mujeres.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En el partido GANA: No se
encontró mención o referencia específica hacia las mujeres. Excepto en
considerar el aborto para las mujeres por razones de salud de la mujer, según
su candidato. En el partido VAMOS no se encontró mención o referencia
específica hacia las mujeres, excepto en la condena al aborto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Podemos constatar, que, aunque
priva siempre una visión familista en partidos como ARENA, y una posición
penalizadora sobre el aborto. El FMLN, no tiene una postura clara a favor de la
despenalización del mismo, pero ambos, intentan incorporar puntos que benefician
a las mujeres, relacionados con la seguridad, el empoderamiento económico y los
servicios en beneficio de la mitad de la población. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Las mujeres debemos conocer estas
propuestas a la hora de votar, y no hacerlo sólo en base al ruido mediático de la
campaña. Que tengan un satisfactorio año 2019. <o:p></o:p><br />
<br />
Silvia Ethel Matus. Poeta y socióloga salvadoreña.</div>
<br />Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-29963624889955645812018-01-08T10:14:00.001-08:002018-01-08T10:18:05.006-08:00EN 2017 LAS MUJERES HICERON TEMBLAR AL PATRIARCADO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-r_9qcod8Gls/WlO08vs8M8I/AAAAAAAABS4/bVSnoEKwYLgTxXNF3BUox99arJ965qsdACLcBGAs/s1600/Marcha%2Bargentina.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-r_9qcod8Gls/WlO08vs8M8I/AAAAAAAABS4/bVSnoEKwYLgTxXNF3BUox99arJ965qsdACLcBGAs/s1600/Marcha%2Bargentina.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Leyendo el resumen nacional e
internacional de sucesos del año 2017 de un periódico local, solo una noticia
aborda a las mujeres y sus logros. Sin embargo, la dinámica nacional e
internacional ha estado marcada también por la presencia luminosa de las
mujeres.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A nivel nacional, podemos
destacar por ejemplo la lucha emprendida por organizaciones feministas y
sociales para promover la despenalización del aborto por cuatro causales: por
malformación del feto incompatible con la vida, por enfermedad de la madre, por
violación y por menor de edad y víctima de trata de personas. Esta lucha va
ganando mentes y corazones, para no permitir que las mujeres, especialmente las
pobres, vaya a parar a la cárcel acusadas por aborto. Se ha destacado también
de parte de diversos organismos, el alto índice de embarazos en niñas y adolescentes,
un alto porcentaje debido a violaciones. Esto último ha llevado a modificar el
Código de familia, y a prohibir el matrimonio con niñas y adolescentes. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Las trabajadoras sexuales,
aglutinadas en la REDOTRASES presentaron en octubre, una ley que propone “la
creación de una política que tiene que ver con garantizar la no discriminación,
el acceso a la salud, al trabajo, a la seguridad social”, esto es importante,
ya que existen unas 50,000 mujeres que viven del trabajo sexual en el país.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En el Arte, dos poetas han sido
reconocidas a nivel internacional por su producción literaria ellas son Carmen
Huguet y Claribel Alegría. Se ha publicado la Antología poética: “Mujeres que
se crean a sí mismas”, que expresa “voces disidentes al tradicional discurso
femenino”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De parte de las instituciones del
estado podemos ver algunos avances importantes como el otorgamiento de Sellos de
igualdad a empresas privadas que promueven la igualdad de género, de parte del
Ministerio de Trabajo. La creación de Unidades de Atención especializada para
mujeres víctimas de violencia en la Procuraduría General de la República, la
Policía Nacional Civil y el Ministerio de Salud. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A nivel internacional,
registramos a principios de 2017, la manifestación multitudinaria de mujeres
norteamericanas; como advertencia al gobierno de Trump, de que no se van a
dejar arrancar sus conquistas como la igualdad en el trabajo o el acceso al
aborto. Por su parte las artistas de cine, han desenmascarado y condenado el
acoso sexual que viven las actrices de parte de personajes de poder dentro del
cine.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En España, las mujeres se han
manifestado contra la violencia contra las mujeres, especialmente las
violaciones en la fiesta de San Fermín. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En Argentina, con consignas como
“vivas nos queremos” y “Ni una menos”, 100,000 mujeres se congregaron en la
histórica Plaza de Mayo para condenar la represión del 31º. Encuentro de Mujeres en Rosario, y el brutal asesinato
de la joven Lucía Pérez.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En Uruguay, se realizó el 14º.
Encuentro Feminista de América Latina y el Caribe, que congregó a 2000
luchadoras. Este abordó contenidos relacionados con la Autonomía y el poder.</div>
<div class="MsoNormal">
Lucha, propuesta y resistencia, es el sello de la presencia
de las mujeres en el año 2017, la fuerza de este movimiento ya no la paran ni
la represión o la invisibilización de los poderes patriarcales. </div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-19314094071031164022017-07-04T07:30:00.001-07:002017-07-04T08:05:35.325-07:00<div class="ng-scope" ng-if="subseccion == 'columnistas' || subseccion == 'libertad' || subseccion == 'analisiseconomico'" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<center style="box-sizing: border-box;">
<h1 class="post-title ng-binding" style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Lora, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 30px; line-height: 1.1; margin: 20px 0px 10px;">
Entre el orgullo y la discriminación</h1>
<h3 class="post-author ng-binding" style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 14px; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px;">
<a href="http://www.contrapunto.com.sv/autor/26" ng-href="/autor/26" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: black; text-decoration: none;"><span class="ng-binding" style="box-sizing: border-box; text-transform: uppercase;">SILVIA ETHEL MATUS</span></a> | Miércoles, 28 de Junio del 2017</h3>
</center>
<center style="box-sizing: border-box;">
<div class="post-divisor" style="border-bottom: 1px dotted rgb(34, 34, 34); box-sizing: border-box; margin: 20px 0px; width: 129.328px;">
</div>
</center>
</div>
<div class="post-body" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #353535; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<div class="blacky ng-binding" ng-hide="contenido.idPersonal == '185' || contenido.idPersonal == '208'" style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: "Open Sans", "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px !important; font-weight: bolder; line-height: 20px; margin-bottom: 20px;">
</div>
<div class="ng-pristine ng-untouched ng-valid ta-bind" ng-model="contenido.contenido" style="box-sizing: border-box;" ta-bind="">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-qq2cosob1d8/WVulT3A3PkI/AAAAAAAABLI/ay-u45qKshMONVQpNLh8pSutPWqo-Y_yACEwYBhgL/s1600/marcha%2Blgbti.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="506" data-original-width="900" height="179" src="https://1.bp.blogspot.com/-qq2cosob1d8/WVulT3A3PkI/AAAAAAAABLI/ay-u45qKshMONVQpNLh8pSutPWqo-Y_yACEwYBhgL/s320/marcha%2Blgbti.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 30px;">
<span style="box-sizing: border-box;">Celebración, goce y libertad, se respiró el día sábado 24 de Junio en el Desfile del Pride, (Orgullo) de la población de la Diversidad sexual (LGBTI) en San Salvador a 20 años del primer desfile local, en honor al 28 de Junio, fecha en que se conmemoran las jornadas contra la homofobia en Stonwell, USA. Unas tres mil personas: Mujeres, Hombres, intersexuales, homosexuales, lesbianas, transexuales, bisexuales, hetero sexuales aliadxs, marcharon por las calles de San Salvador, en una comparsa bulliciosa y desenfadada.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 30px;">
Cuerpos que no se corresponden con el género que les ha sido asignado por la sociedad, deseos que no corresponden al sexo contrario, sino al mismo sexo. Consignas como “Existir es resistir” asomaban en las pancartas de lxs marchantes, desafiando las convenciones. Sin embargo no todo es goce, según la activista Trans de CONCAVIS, Karla Avelar, ha habido unos 350 asesinatos de mujeres Transexuales en los últimos años.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 30px;">
El investigador Roberto Zapata de AMATE, expuso en un foro realizado en San Salvador que un 44% de hombres Trans y un 66% de mujeres viven la exclusión laboral. Ante esta situación muchas de ellxs, se dedican al trabajo sexual, un 25% y un 70% en algún momento se ha dedicado a esto. Un 33% de esta población gana el salario mínimo y un 80% no tiene derecho a sindicalizarse. Todo esto a pesar de los esfuerzos de la misma comunidad de la Diversidad Sexual de sensibilizar y crear conciencia sobre la discriminación por orientación sexual y por identidad sexual.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 30px;">
Sin embargo hay algunos avances institucionales en relación al reconocimiento y legitimidad de la población de la Diversidad Sexual: tales como el Decreto Presidencial número 56 que alude al respeto de las personas independientemente de su género y de su orientación sexual, en el terreno de salud, hay avances en cuanto a la creación de unos Lineamientos de Atención en Salud integral a la Población de la Diversidad Sexual, hay esfuerzos como los de la Ministra de Trabajo, Sandra Guevara de impulsar el empleo para este colectivo poblacional.<span style="box-sizing: border-box;"> </span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 30px;">
Se ha llevado a la Corte Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, de la OEA, <span style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif;">de parte de parte de las organizaciones de Transexuales,</span><span style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif;"> </span>la denuncia de cientos de asesinatos de Tran sexuales a raíz de estas audiencias en la CIDH, se han tipificado como “Crímenes de odio”, los asesinatos de Transexuales en el Código Penal .</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 30px;">
<span style="box-sizing: border-box;"> </span>Cambiar nuestra cultura salvadoreña basada en las ideas de exclusión, racismo, clasismo, sexismo y de una jerarquía sexual, donde la heterosexualidad (deseo y amor por personas del sexo contrario) es obligatoria, y arribar a una Cultura basada en los Derechos Humanos y la dignidad de las personas, independientemente de su orientación sexual o identidad de género es un desafío urgente para la ciudadanía, la sociedad y el Estado.</div>
</div>
</div>
Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-55818953652390650692017-03-29T07:45:00.001-07:002017-03-29T07:45:33.084-07:00MARZO DE LUCHAS Y ESPERANZAS PARA LAS MUJERES SALVADOREÑAS<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a>
MARZO DE LUCHAS Y ESPERANZAS PARA LAS MUJERES SALVADOREÑAS</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-jWJmERHb9fo/WNvIeduOS7I/AAAAAAAABIA/Dxk5kEOEASA3VEvcuf1oG9SV1HxlvA89gCLcB/s1600/Despenalizacion%2Bdel%2Baborto%2B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="190" src="https://4.bp.blogspot.com/-jWJmERHb9fo/WNvIeduOS7I/AAAAAAAABIA/Dxk5kEOEASA3VEvcuf1oG9SV1HxlvA89gCLcB/s320/Despenalizacion%2Bdel%2Baborto%2B.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;">
Este mes de marzo
debería ser memorable, más de un millar de mujeres marcharon para
poder decidir sobre su vida, su salud, su cuerpo, exigiendo la
despenalización del aborto por cuatro razones: por malformación del
feto, por enfermedad de la madre, por violación y por menor víctima
de violación o trata de personas.</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;">
Por decenas de
años, la tradición liberal sobre el aborto se mantuvo, pero la
manipulación y las mentiras basadas en una seudo fe, cerraron con
candado las posibles salidas a un embarazo riesgoso o no deseado.</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;">
El castillo
patriarcal tiene ahora las grietas de la razón y la ciencia:
Obstetras, neonatólogas, expertxs en bio ética han argumentado las
dificultadas de embarazos de riesgo y la imposibilidad legal de
intervenirlos a favor de la vida de las mujeres. Otra fisura más es
el de una teología no convencional tal como lo plantea la teóloga
feminista María López Vigil: “Es importante entender que
prácticamente todas las religiones que hoy conocemos y que
actualmente tienen seguidores colocan a las mujeres bajo el poder de
los hombres. Todas enseñan que las mujeres son inferiores a los
hombres y todas consideran la sexualidad de las mujeres como negativa
o peligrosa, siempre necesitada de ser controlada por los hombres,
sus padres o sus esposos”. La misma teóloga argumenta sobre el
aborto. “En el aborto no se trata de matar. Se trata de elegir
entre vida y vida: qué vida salvar y qué vida perder, qué vida
mantener y qué vida no dejar que se desarrolle, qué calidad de vida
asegurarme y asegurar a otro ser con la vida de la que hoy dispongo,
qué vida es la que quiero para mí, para la familia que ya tengo,
para una nueva vida que debe comenzar con calidad y oportunidades”.
Una más es la postura de polítcxs que desde la izquierda plantea un
retorno a la tradición jurídica liberal sobre el aborto.
</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;">
Esas fisuras
demuestran la necesaria secularización de la política, desde una
perspectiva laica y no confesional. En nuestra sociedad la
secularización ha avanzado desde las reformas liberales del siglo
XIX, que quitaron gran poder civil a la iglesia católica. Un giro
más ha sido el uso popularizado de los anticonceptivos desde los
60’s, y todas las luchas por la libertad sexual provenientes de
diversos actores entre ellos el Movimiento feminista y de la
Diversidad sexual.</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;">
No retroceder en
la secularización de la sociedad es urgente, es decir continuar en
la lucha por no ceder al poder religioso la decisión de decidir
sobre el propio cuerpo, sus urgencias y deseos. No ceder en la
decisión de salvar la vida de las mujeres cuando estas están en
peligro por un embarazo en riesgo, o cuando su embarazo es a causa de
una violación o cuando una menor ha sido agredida sexualmente.</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;">
Los últimos
hechos de feminicidios o asesinatos de mujeres por razones de su
género, nos han opacado este marzo de lucha por el derecho a
decidir. Juntas tenemos la fuerza, juntas y juntos podemos derrotar
el patriarcado insensible, excluyente, manipulador y ferviente
enemigo de las mujeres de todas las etnias, razas, edades,
orientaciones sexuales.</div>
<br />
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;">
Es marzo, y
destellos de esperanza se vislumbran en el horizonte.</div>
Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-11591038187464878902017-01-03T12:50:00.001-08:002020-04-23T14:21:00.952-07:00 NECESIDADES PRACTICAS E INTERESES ESTRATÉGICOS DE LAS MUJERES LESBIANAS.<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="__DdeLink__155_408692851"></a>
NECESIDADES PRACTICAS E INTERESES ESTRATÉGICOS DE LAS MUJERES
LESBIANAS.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-FKHtXzsXNBM/WGwObyfFRHI/AAAAAAAABEQ/sNcAHSuzsEQDZRhaSxHrvbIL5V5cnLiRgCLcB/s1600/Lesbian_sign.svg.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-FKHtXzsXNBM/WGwObyfFRHI/AAAAAAAABEQ/sNcAHSuzsEQDZRhaSxHrvbIL5V5cnLiRgCLcB/s320/Lesbian_sign.svg.png" width="169" /></a></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
¿Las
lesbianas son una especie humana aparte? ¿Las lesbianas forman parte
del colectivo mujeres y tienen las mismas necesidades e intereses?.
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
A
veces los sueños suelen desanudar enigmas, resolver dilemas e
inspirarnos a ir más allá de lo consabido. Esta reflexión, parte
de un sueño real con la cabeza en la almohada y es para mi un sueño
deseable.</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
En
los años 90's, se produjeron importantes reflexiones desde el
feminismo sobre la situación y condición de las mujeres. Unas de
ellas son las referidas a intereses prácticos e intereses
estratégicos de Maxine Molyneux, y retomada y re adecuada por
Caroline Moser, como necesidades prácticas e intereses estratégicos.</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Haciendo
memoria, estos conceptos aportan significados importantes para el
acervo teórico feminista y la lucha concreta de las mujeres. Así:
“<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>Las
necesidades estratégicas</b></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> <a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8791469411540904737#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a>se
derivan del análisis de las relaciones de dominio / subordinación
entre los géneros en una sociedad, y expresan un conjunto de
objetivos relacionados con una organización más igualitaria de la
sociedad. Varían según el particular contexto social, económico y
político en el que se formulan. Remediarlas exige una lenta
transformación de las costumbres y las convenciones tradicionales de
una sociedad y una estrategia a largo plazo”.</span></span></span></span></span></span></div>
<div class="western" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>Y
“Las necesidades prácticas<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8791469411540904737#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a></b></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> se
derivan de las condiciones en las que viven las mujeres y responden a
la percepción de una necesidad inmediata, generalmente asociada a
las funciones de madre, esposa y responsable del bienestar familiar
(las funciones con respecto al rol de género vigente). Los intereses
prácticos tienen que ser formulados por las propias mujeres y no
entrañan cambios radicales, tales como la emancipación de las
mujeres o la igualdad entre los géneros. Pero una organización de
las propias mujeres con la meta de alcanzar una mayor satisfacción
de sus necesidades prácticas, puede posibilitar una actuación
también en favor de la satisfacción de necesidades estratégicas”. </span></span></span></span></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Otro
aporte central es el de Kate Young, con la “Condición y posición
de las mujeres”. La Condición es entendida como el estado material
y la posición como la ubicación social, económica y política de
los géneros.</span></span></span></span></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">En
este sentido, las mujeres lesbianas, madres o no, compartirían con
las demás mujeres muchas de las necesidades prácticas a las que se
refieren muchas feministas, por ejemplo: acceso a la salud y un nivel
de salud aceptable, agua potable, energía eléctrica, vestido,
alimentación, educación para sus hijxs, acceso a créditos, acceso
al empleo, etc. La lucha por estos derechos es irrenunciable y
pueden también servir de puente para alcanzar los intereses
estratégicos. ¿Que intereses estratégicos, pueden (¿deben?) tener
las mujeres lesbianas?. A mi juicio caben acá la lucha por el
reconocimiento de sus derechos sexuales, incluida la libertad sexual
y la no discriminación. Que las lesbianas tengan los mismos derechos
de las parejas heterosexuales a heredar, adoptar hijxs, casarse,
asegurar a su pareja en el seguro social. Que no sean discriminadas
en los centros educativos y los lugares de empleo. Que tengan
derecho a formar su propia familia, con o sin pareja, derecho a ser
atendida su salud, sin discriminación. Derecho a vivir sin violencia
en la cama, la casa, la escuela o el lugar de trabajo. Como aspecto
fundamental para conseguir estos derechos en estas sociedades
denominadas democráticas, son la participación en la política,
desde la gremial de las mujeres lesbianas, la comunitaria, pasando
por la municipal y nacional así como participar en partidos
políticos y en los cargos de elección popular. Es todo un desafío
para el incipiente movimiento lésbico, pero no es imposible. Las
luchas llevan tiempo y el tiempo es el mejor aliado de las oprimidas.
¡Lesbianas de El Salvador, uníos!.</span></span></span></span></span></span></div>
<div class="western" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Silvia
Ethel Matus Avelar. </span></span></span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div id="sdfootnote1">
<div class="sdfootnote-western" style="page-break-before: always;">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8791469411540904737#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a> Necesidades
de Género: http://zaharra.mugarikgabe.org/Glosario/N1.htm</div>
</div>
<br />
<div id="sdfootnote2">
<div class="sdfootnote-western" style="page-break-before: always;">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8791469411540904737#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a> Idem.</div>
</div>
Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-51014061833447028562015-05-23T07:48:00.000-07:002015-05-23T07:48:03.116-07:00Monseñor Oscar Arnulfo Romero en la poesía<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-4MkoItAETwU/VWCS0YAdYLI/AAAAAAAAAtk/uCEU80nsjK0/s1600/Romero%2Bobispo.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-4MkoItAETwU/VWCS0YAdYLI/AAAAAAAAAtk/uCEU80nsjK0/s1600/Romero%2Bobispo.JPG" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
ROMERO EN LA POESÍA<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Monseñor Oscar Arnulfo Romero, su vida y su martirio fueron
retomados por artistas, músicos y poetas. Uno de los poemas más emblemáticos fue el
escrito por Monseñor Pedro Casaldáliga sacerdote y además poeta brasileño. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Romero forma parte ya de la cultura artística y popular. Su
apasionante figura combina virtudes cristianas como la compasión, la humildad,
la fe; pero también valores ciudadanos
como la justicia, la libertad, los derechos humanos, la dignidad y la verdad.
Romero se convirtió en musa, de muchos poetas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Salvadoreñas y salvadoreños han escrito números poemas
dedicados a Mons. Romero que será beatificado e 23 de Mayo por la Iglesia
Católica. Poemas que han corrido de mano en mano, en fotocopias, libros, memes
de Facebook, popularizando su contenido lleno de emociones, metáforas e
imágenes. Recitales y canto a Mons. Romero fueron presentados en Abril y Mayo
en el Museo de Antropología y el Teatro Nacional, moviendo sinergias de
cantores, cantoras, poetas y bailarinas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Algunos de estos poetas son personas que le conocieron, le
escucharon, le siguieron. Otros no, eran pequeños o jóvenes, otros como Jesús
Martínez, que ni siquiera habían nacido pero su figura les inspiró a escribir
versos como estos:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
OSCAR ROMERO <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Oscar,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
herido por
el tiempo recogiste el pan eucarístico,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
el verbo
hecho sangre, carne desnuda y lacerada, <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
el Cristo
Crucificado con el Pueblo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Las campanas
de Rutilio resonando en tu cabeza,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Palpitar de
cinco siglos agolpados.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
“Quizás los
asesinos estén escuchando mis palabras”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
-dijiste-<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
“Quiero
decirles que los queremos, hermanos asesinos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
y rezamos
para que se arrepientan de corazón”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Tu voz,
aliento de luz, profunda y nutricia<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
nos entrega
el nuevo credo, santo y verdadero,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
construir el
nuevo cielo, pretendido y esperado,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
el reino de
Dios en la tierra,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
la
liberación y redención de nuestro pueblo,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
la dignidad
humana, la unión fraterna, la libertad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Entregado al
dolor, inmolado,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
eres el
grano que produce la cosecha,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
nos alimenta
para dar nuestra sangre y nuestro cuerpo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
al
sufrimiento y la esperanza,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Para que
el amanecer se convierta en la soñada
realidad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Limpio,
iluminado, trasfigurado,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
tu muerte
redentora nos llena de vida<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
en el amor
del Dios hecho hombre<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
y del hombre
alcanzado por la santidad de Dios.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Eres en
todos el sacrificio del Cristo colectivo,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
eternamente
resucitado.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Oscar, ruega
por nosotros.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
La tiniebla
defiende a toda costa<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
el tobillo
de barro de la estatua que soñó Nabucodonosor.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Oscar, danos
siempre la esperanza<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
todavía<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
nos habita<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
la sombra.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Otros poemas,
como el escrito por Jim Casalbe recrean la historia de represión y terror
vivida en nuestro país en la década de los ochentas, durante la guerra y como
esta alcanzó a religiosas y religiosos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
ROMERO
REQUIEM<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
-A Monseñor
Romero-<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Presumimos
la risa de los que morimos vivos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
pensamos que
tu muerte nos dolerá siempre<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
en el rumor
que anda y desanda los vítores<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
que la justa
batalla muestra en lontananza,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Plomos
lluevan sobre los malvados cabecillas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
como señal
de tortura que los borre eternos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
que caigan
junto a su estirpe de psicópatas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
que se
pudran con sus envenenadas lenguas,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Por Romero,
Grande, las Mariknoll y los Jesuitas <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
por quienes
ofrendaron sus vidas muy temprano<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
por los que
fundaron el difícil sueño de ser libres<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
y que jamás
pensaron que daríamos la guerra,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
De pie se
quedan los anhelos y corriendo vamos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
por las
sendas oscuras del secreto guerrero<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
que nos
bendigan las incendiadas luciérnagas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
porque en el
desarme del esqueleto andamos,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Presumimos
que sus voces guiarán los nervios<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
susurrándonos
la gran emboscada del diablo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
para que
nuestra piel morena sobreviva al fuego<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
y los nietos
del jaguar sepan de otra historia<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Que sus
oraciones surquen los buenos caminos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
y nunca nos
extraviemos en el laberinto patrio<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
porque nos
vienen jornadas que serán muy largas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
y el temor a
dormirnos nos mantenga en alerta,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Que su
ejemplo nos levante cuando decaigamos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
al sentir
que las traiciones nos cercenen la idea<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
y que
siempre estemos tres o un millón unidos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
alrededor de
lo que dicten sus buenos pasos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Romero
también es esperanza para los perseguidos, estigmatizados, asesinados de hoy
así lo expreso la poeta Silvia Matus, retomando cantos de la Misa popular
(salvadoreña) y la misa campesina (nicaragüense).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
DOMINGO EN
CATEDRAL<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Domingo en
catedral<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
quietud de
catacumbas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
lienzos de
fe<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
confortando
el agobio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Y Romero al
centro<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
sotana llena
de codornices<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
cubre
amorosa<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
rebeldes<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
dolientes<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
creyentes <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
descreídos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
“Vamos todos
al banquete,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
al banquete <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
de la
creación”. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Putas y
tullidos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
sordos y
sidosos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
maricas y
lesbianas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
“Cada cual
con su taburete<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
a su cosecha
de amor<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
vamos a la
milpa del señor.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Romero: denostado
por unos, querido por otros será entre otras cosas inspiración de bardos, de
poetas, hasta donde alcance la memoria. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Silvia Ethel
Matus. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-43994433146877626042015-05-19T08:21:00.001-07:002015-05-19T08:21:35.643-07:00TRECE AVENIDA NORTE. <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">Las ciudades capitales son este territorio claroscuro donde viven, sobreviven, caminan o se arrastran infinidad de personajes y donde se dan infinitas situaciones ajenas a la moralidad conservadora y el orden imperante. Aquí estos poemas inspirados en el Centro de San Salvador y una de sus calles más emblemáticas, la 13 avenida norte, lugar de amores y escarceos amorosos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Eb9MaKleI70/VVtUdNMf2_I/AAAAAAAAAsY/mOjsXwzDAJU/s1600/Centro%2Bde%2BSS.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="204" src="http://2.bp.blogspot.com/-Eb9MaKleI70/VVtUdNMf2_I/AAAAAAAAAsY/mOjsXwzDAJU/s320/Centro%2Bde%2BSS.jpg" width="320" /></a><span lang="ES-SV">CENTRO DE SAN SALVADOR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">Amo esta ciudad</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">con sombra de almendros, aceitunos y mangos</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">con el vicio asomando entre ventanas </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">y la virtud mendigando una moneda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">Por la noche los indigentes asaltan sus camas de cemento</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">por el día los callejones malolientes descubren sus manjares.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">Amo sus canastos llenos de ciruelas y guayabas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">y sus mujeres que tienen un cuchillo y un príncipe.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">Amo los pregones y el sol lacerante</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">el polvo, el smog, los charcos y mercados</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">los zapateros remendones y sus salones de baile.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">Amo esta ciudad violenta</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">que clama una caricia, un beso de miel y bálsamo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">para su llaga abierta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">¡Amo esta ciudad!.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">23-10-2012</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">13 AVENIDA. LA RUE DEL AMOR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">Calle umbría </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">en la tarde se solaza la lengua del sol en tus aceras</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">las cortinas se mecen al vaivén del aire </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">furtivamente o descaradas </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">las parejas </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">compran la intimidad en descascarados cuartos</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">con pastillas de jabones olorosos</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">para una sola vez</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">Lechos con sábanas curtidas </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">los amantes lejos de los ojos</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">o los dedos que niegan </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">ese pulso indómito atado al animal</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">con pelos garras y hoc icos</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">jadeante</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">acezante</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">adelante</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">atrás</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">en los costados</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">Cuerpos confundidos embisten</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">insisten</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">resisten</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">sudores que galopan entre el sueño y el desvelo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">manos, piernas, muslos</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">lubricados de deseo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">Pieles que se incendian</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">sexos que se llaman</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">cóncavo y convexo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">ojal y aguja</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">circulo y cilindro</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">hasta acoplarse en armonioso ritmo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">Traca, traca, traca</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">traca, traca, traca</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">traca, traca, traca</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">se escucha en el silencio</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">Afuera el mundo sigue</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">con sus muertos y sus risas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">sus afanes </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">pero ellos acaban de robarle a la eternidad</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">un segundo de luz.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">21-04-2015</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">13 AVENIDA. NANA DE SANSIVAR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">Ella camina sobre tacones dorados</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">rasgando el aire azul</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">tic, toc, tic, toc</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">inquietos pies sobre el cemento,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">la espera fuma un cigarrillo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">y otea tras su hombro:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">nadie</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-TfJO2mCHEJI/VVtUxATQf3I/AAAAAAAAAsg/IgQK3jxkMbM/s1600/Tacones%2Bdorados2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="214" src="http://4.bp.blogspot.com/-TfJO2mCHEJI/VVtUxATQf3I/AAAAAAAAAsg/IgQK3jxkMbM/s320/Tacones%2Bdorados2.jpg" width="320" /></a><span lang="ES-SV">ni aquel bizarro jóven</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">o el obrero señudo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">nadie.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">Ella se despereza y entra al bar</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">una cerveza para apaciguar las ganas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">o la sed</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">la espera saca su celular </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">y se sienta al fondo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">Un hombre </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">con ojos de brillante jade</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">repara en la bella,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">se acerca y le musita</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">caracoles</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">mariposas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">pájaros,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">una corriente eléctrica le recorre el sexo,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">minutos desmayados de calor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">La espera guarda el celular y escucha: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">-Sin gorrito ¿cuanto?-</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">- No, con gorrito-</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">-Te daré más mi vida-</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">-No ya te dije que no-</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">El hombre se mira los zapatos</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">lo empuja el hambre de un abrazo y otras cosas:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">-Vaya-.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">La espera se enrosca y
ronronea </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">en el tejado tibio del hotel</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">la canción triste</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">termina en la rocola.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">22-04-2015</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">13 AVENIDA. TRANS</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">Piernilarga se arregla el escote</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">se sube los pechos siliconas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">balancea su cartera de piel falsa de lagarto </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">mirada de rimmel se posa en el hombre del auto</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">coqueta sonrisa ilumina la noche.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">El auto se mueve</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">ella lo persigue</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">lo asedia con su perfume lavanda</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">su voz melodiosa</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">canto</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">terciopelo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">La puerta se abre solícita</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">ansias de pecado</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">urgencias de carne</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">un faro ilumina</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-SV">la trece avenida.</span></div>
Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-73198721265548177922015-04-13T13:38:00.002-07:002015-04-13T13:38:53.023-07:00Lo femenino en Galeano<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">Lo femenino en Galeano<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Of-QTj6vuOk/VSwpEjkN_nI/AAAAAAAAArY/-TMoYY6gpTk/s1600/galeano1209.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-Of-QTj6vuOk/VSwpEjkN_nI/AAAAAAAAArY/-TMoYY6gpTk/s1600/galeano1209.jpg" height="299" width="320" /></a><span style="font-family: Arial;">Como Saramago, o Hannah Arendt,
Eduardo Galeano fue un ser luminoso, en el sentido de iluminar la larga noche
del fascismo las dictaduras o el neoliberalismo y darle de comer a la esperanza
de sus lectores y lectoras a través de sus letras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">Galeano, fue un
extraordinario narrador, un memorioso de nuestra historia de <st1:personname productid="la Am←rica" w:st="on">la América</st1:personname> que logró plasmar
en sus crónicas, relatos, ensayos, libros, etc. Como humano sufrió con el dolor
de <st1:personname productid="la Am←rica" w:st="on">la América</st1:personname>
y el Caribe, se esperanzó con sus luchas y sus logros. Soñó con una diversidad
de mundos dentro del mundo: lo mestizo, lo indio, lo negro, lo blanco, en español, creole, portugues, francés,
reivindicó las mezclas, los cruces de camino, también el mundo de las mujeres. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">En sus narraciones de
Memorias del Fuego I y II Galeano alude
a lo femenino en muchos de sus relatos, por ejemplos sobre las esclavas de
Surinam: “Antes de escapar, las esclavas roban granos de arroz y de maíz,
pepitas de trigo, frijoles y semillas de calabazas. Sus enormes cabelleras
hacen de graneros. Cuando llegan a los refugios abiertos en la jungla, las
mujeres sacuden sus cabezas y fecundan, así, la tierra libre”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">O la heroína negra brasileña
Jacinta: ”Ella consagra la tierra que pisa. Jacinta de Siqueira, africana del
Brasil, es la fundadora de esta villa del Príncipe y de las minas de oro en los
barrancos de Quatro Vintens. Mujer negra, mujer verde, Jacinta se abre y se
cierra como planta carnicera tragando hombres y pariendo hijos de todos los
colores, en este mundo sin mapa todavía. Avanza Jacinta, rompiendo selva, a la
cabeza de los facinerosos que vienen a lomo de mula, descalzos, armados de
viejos fusiles, y que al entrar en la mina dejan la conciencia colgada de una
rama o enterrada en una ciénaga: Jacinta, nacida en Angola, esclava en Bahía,
madre del oro de Minas Gerais.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">O el relato sobre <st1:personname productid="la Pacha Mama" w:st="on"><st1:personname productid="la Pacha" w:st="on">la Pacha</st1:personname>
Mama</st1:personname>: “En el altiplano andino, mama es <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname> y mama son la tierra
y el tiempo. Se enoja la tierra, la madre tierra, <st1:personname productid="la Pachamama" w:st="on">la Pachamama</st1:personname>, si alguien
bebe sin convidarla. Cuando ella tiene mucha sed, rompe la vasija y la derrama.
A ella se ofrece la placenta del recién nacido, enterrándola entre las flores,
para que viva el niño; y para que viva el amor, los amantes entierran cabellos
anudados. La diosa tierra recoge en sus brazos a los cansados y a los rotos,
que de ella han brotado, y se abre para darles refugio al fin del viaje. Desde
abajo de la tierra, los muertos la florecen”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">Con frescura, asombro,
erotismo, desprejuicio, Galeano recupera, recrea nombra, las historias pequeñas,
las invisibles sobre nosotras, las mujeres en la extensión de tierras y mares
de esta América que sobrevive y se vive con sus esperanzas abiertas. Las
mujeres hemos perdido a un aliado, efectivamente su última obra era “Mujeres,
Antología”, a presentarse en España este jueves. Aquí uno de esos relatos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">“Sherezade:</span><span style="color: #222222; font-family: Arial; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 11.5pt;">Por
vengarse de una, que lo había traicionado, el rey degollaba a todas. En el
crepúsculo se sacaba y al amanecer enviudaba. Una tras otra, las vírgenes
perdían la virginidad y la cabeza.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 11.5pt;">Sherezade
fue la única que sobrevivió a la primera noche, y después siguió cambiado un
cuento por cada nuevo día de vida.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 11.5pt;">Esas
historias, por ella escuchadas, leídas o imaginadas, la salvaban de la
decapitación. Las decía en voz baja, en la penumbra del dormitorio, sin más luz
que la luna. Diciéndolas sentía placer, y lo daba, pero tenía mucho cuidado. A
veces, en pleno relato, sentía que el rey le estaba estudiando el pescuezo. Si
el rey se aburría, estaba perdida. </span><span style="font-family: Arial;">Del
miedo a morir nació la maestría de narrar”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: Arial;">Silvia Ethel Matus,
poeta, feminista y socióloga. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-70409961786716346462014-11-29T20:14:00.002-08:002014-11-29T20:14:56.069-08:00La Edad… ¿Y ahora qué hacemos?<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
edad tiene significados diferentes para las personas. Muchas mujeres de niñas y
adolescentes quisimos aparentar tener mas edad, para que no nos consideraran
tontas o “pubertas”. De jóvenes no encontrábamos dificultad en decir la edad
que teníamos, total los </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-bG1eOs1g9EY/VHqYeqRGUDI/AAAAAAAAAcg/Z4V61THA1Jk/s1600/klimt.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-bG1eOs1g9EY/VHqYeqRGUDI/AAAAAAAAAcg/Z4V61THA1Jk/s1600/klimt.gif" height="320" width="314" /></a></div>
veinte y cinco es una edad fabulosa. A los cuarenta,
cuando nos preguntaron la edad contestamos ¿Y usted cuantos me calcula?. Al
salirnos la primera cana, nos entra la histeria y mucho peor cuando nos recetan
anteojos bifocales. A los cincuenta, los sesenta, la gente no nos pregunta la
edad, la adivina, por ejemplo cuando nos dan el asiento en el bus. O cuando nos
toman del brazo para cruzar la calle. Para las mujeres, la edad está
determinada socialmente por su género, pues mientras la mujer que tiene canas
es una “vieja” o “maitra”, un hombre con canas “es interesante”. Ni que decir
de la censura que viven las mujeres cuarentonas o cincuentonas con amantes más
jóvenes, ellas son “zorras”, mientras que los hombres con amantes jóvenes se
les consideran “afortunados”, la discriminación es obvia. <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pero
los años llegaron para quedarse: bien, mal o regularmente vividos, con pareja o
sin ella, con hijos e hijas o sin estos. Asumir la edad que tenemos como un
don, un regalo de la vida, o una tortura, pueden ser dos perspectivas. Si la
asumimos como un regalo de la vida, la edad vivida y sus consecuencias
(arrugas, canas, enfermedades, gordura, fatiga entre otras), nos parecerá menos
tétrica. El diálogo con la edad es la temática de estos poemas míos, escritos
en momentos de duda existencial, que los disfruten. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">A
ESTA EDAD<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mi
cuerpo se derrumba<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">ante
mi mirada<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">mitad
asustada<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">mitad
compasiva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">¿Que
puedes decirle a este cuerpo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Flor
que parió<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">vivió
sobresaltos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">te
sostuvo en las noches <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">de
sal y desierto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">de
espesa rabia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">que
ha vivido también<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">carnavales,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">primaveras
de lujuria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dulce
cuerpo <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">atado
al calendario<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">ahora
ajado y flácido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">mi
cobijo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">mi
certeza<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">mi
más allá<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">mi yo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">mi
dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">IN
SITU<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Transito
sobre fiebres y escombros<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">flores,
semillas y abejorros<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">oteo
el horizonte media sombra y media luz<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">soy
única como estrella, guijarro o pólen<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">poblada
de amores y razones<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">frenos
y desenfrenos,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">en
esta edad de mujer madura<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">sin
vergüenzas, cirugías u otros disimulos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Guerrera
fui, domadora del viento<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">ahora
sin prisa, disfruto de la brisa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">del
rescoldo cálido de un abrazo <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">del
tin tin de la lluvia y el rugido del trueno<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">de
las voces amadas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">del
placer de seguir cabalgando en el tiempo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">hasta
llegar al penúltimo escaño <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">y
alegre, traspasarlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">SIENTES<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sientes
que dejaste atrás los miedos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">más
otros tras la sábana blanca aguardan:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">a
caerte<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">a
comer demasiado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">a
excederte con vino<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">con
azúcar o sexo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">a
subir escaleras<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">a
mojarte con lluvia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">a
morir cuando duermes<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">a
dormir cuando hablan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">entonces
te das cuenta<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">que
la vejez ha llegado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">y te
acomodas a ella...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sesentera
o setentera<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">eres
sobreviviente de nefastos dictadores<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">democracias
sospechosas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">malos
maridos o pésimos amantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ahora
siéntete libre y gozosa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">con
hij*s o sin ell*s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">con
canas o con tinte<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">con
ganas o desgano<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">y
recuerda siempre para acompañarte<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">el
canto de las viejas brujas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">"Viejo,
viejo es el mar y también ruge<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">las
galaxias centenarias y brillan en el espacio con sus luces<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">con
sus luces<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">con
sus luces".<o:p></o:p></span></div>
Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-2007732104675663032014-08-27T11:09:00.002-07:002014-08-27T11:14:14.425-07:00Patriarcado, Buen vivir y Mujeres Indígenas<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Patriarcado</span></b><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="file:///F:/EL%20BUEN%20VIVIR%20Ensayo1.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[1]</a></span></span><a href="file:///F:/EL%20BUEN%20VIVIR%20Ensayo1.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><!--[endif]--></a></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">El
Patriarcado existe, antes aún que la sociedad de clases. El Patriarcado fue
traído desde España y Europa por los conquistadores de América Latina, y posiblemente se manifestaba </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 24px;">también</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> en la cultura pre-colombina. Fray Bernardino de Shagún en sus crónicas sobre la conquista de México, expresó que dos cosas le asombraban de las mujeres indígenas:</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-jEnUUiQ6oAo/U_4eo2DZnhI/AAAAAAAAAZs/JWu682H-oz8/s1600/Conquista.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-jEnUUiQ6oAo/U_4eo2DZnhI/AAAAAAAAAZs/JWu682H-oz8/s1600/Conquista.jpg" height="240" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;">que si un hombre las maltrataba, lo echaban de la casa y conseguían otro, y que practicaban abortos.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como concepto: el
patriarcado es un imaginario “entendido como correlato representativo del
sistema de prácticas que sustentan sus pactos”(de los hombres) y que puede ser resumido en los siguientes
“axiomas” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“1-
Es “natural”, que se establezca una jerarquía entre varones y mujeres en la
cual las mujeres aparecen como subordinadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2-
Para mantener esa jerarquía, los varones deberán relacionarse entre si de
determinada manera en orden a que la masculinidad se instituye como un sistema
de prestigio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">3-
Las mujeres funcionan como el objeto transaccional de los pactos que traman los
varones de ese modo y que revisten modalidades muy diferentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">4-
Los varones, como lo designa Simone de Beauvoir en “El Segundo Sexo”,
heterodesignan a “la Mujer” como “la Otra”…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">5-
En función del carácter “natural” de la jerarquía así establecida, el poder
político que se adjudican los varones va con el poder patriarcal o facultad de
acceso y de control sobre las mujeres…” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
esto han llamado algunas autoras feministas “el contrato social patriarcal”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">6-
Se heterodesigna (desde afuera) de manera universal a “la mujer”, a diferencia
de “las mujeres”, que son diversas. La mujer como modo genérico de designación
expresa “la idea de los varones acerca de cómo las mujeres deben ser, de qué
modo ellas deberán encarnar lo que a ellos se les antoja como “femenino”. Es es
una “feminidad normativa”, un estereotipo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aplicando
estos axiomas a la realidad de las mujeres posterior a la conquista podemos
hacer la siguiente lectura:<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Antes
de la conquista, “las mujeres americanas tenían sus propias organizaciones, sus
esferas de actividad reconocidas socialmente y, si bien no eran iguales a los
hombres, se las consideraba complementarias a ellos en cuanto a su contribución
a la familia y la sociedad. Además de ser agricultoras, amas de casa y
tejedoras y productoras de las coloridas prendas que eran utilizadas tanto en
la vida cotidiana como durante las ceremonias, también eran alfareras,
herboristas, curanderas y sacerdotisas al servicio de los dioses locales. En el
sur de México, en la región de Oaxaca, estaban vinculadas a la producción de
pulque-maguey”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="file:///F:/EL%20BUEN%20VIVIR%20Ensayo1.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title="">[2]</a></span></span><a href="file:///F:/EL%20BUEN%20VIVIR%20Ensayo1.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><!--[endif]--></a></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
la colonia, el hombre era el patriarca colonial, el dueño de la mujer,
generalmente indígena, o española, de sus hijos bastardos, y del resto de
indígenas de la encomienda o repartimentos y posteriormente en muchos lugares
de Abya Yala, de mujeres y hombres esclavizados traídos desde Africa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las
mujeres indígenas o no fueron utilizadas en las alianzas con otras familias
españolas para acrecentar la fortuna y asegurar el linaje. Los hombres de las
élites establecieron un pacto entre sí, mediante las mujeres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Con
la independencia de las provincias de América Latina del dominio de España que
posteriormente se convirtieron en naciones, la suerte de los pueblos indígenas
y afrodescendientes y de los mestizos pobres, no cambió para mejorar. En El
Salvador, en 1833, el Indígena Anastacio Aquino se levanta en armas contra el
gobierno nacional surgido de la independencia en 1821. Las demandas del Nonualco
eran alrededor de la devolución de las tierras comunitarias, contenidas en el Decreto
de Tepetitán el 16 de febrero, este también regulaba con duras penas el homicidio, robo y
vagancia, entre otros; además, tenía un apartado para la protección de las
mujeres casadas o recogidas, una muestra de la sensibilidad del líder indígena.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las
mujeres, en el liberalismo que gobernó la nación a partir dela independencia,
tuvieron acceso a algunos privilegios antes considerados solo para los hombres,
como fue la educación. Sin embargo esta era concebida para que la mujer pudiera
“orientar y formar” a los nuevos ciudadanos y cristianos. El liberalismo si
bien introdujo cambios en la institucionalidad del país, no se preocupó por la
población indígena, pobre o afrodescendiente. De acuerdo a un sistema de
jerarquía, se asignó a las mujeres el papel de formadoras y cuidadoras de la
familia, mientras el hombre accedía al mundo público. Asi se van configurando
dos géneros con características diferenciadas de acuerdo al imaginario
masculino: la mujer para la casa, el mundo de los afectos, el cuidado de las y
los hijos, la ternura, la sumisión y la sexualidad pasiva. El hombre al mundo
de lo público, la razón, la conquista, la agresividad, la sexualidad activa y
hasta violenta. Se establece una división sexual del trabajo: el hombre a lo
público, la mujer a lo privado. La relaciones entre estos géneros: masculino y
femenino están marcados por la asimetría y la desigualdad, estamos ante
relaciones desiguales entre los géneros. La lucha por cambiar las relaciones
desiguales entre los géneros ha sido una bandera central del feminismo<a href="file:///F:/EL%20BUEN%20VIVIR%20Ensayo1.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
latinoamericano. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Este
imaginario sobre los géneros y sus papeles ha sobrevivido hasta nuestros días,
mismo que ha sido puesto en cuestión por las luchas feministas y de los
movimientos de mujeres.</span><a href="http://4.bp.blogspot.com/-lJ1VSKHs4k4/U_4akdthdGI/AAAAAAAAAZY/MM4wAaaBvLE/s1600/Mujer%2Bind%C3%ADgena.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-lJ1VSKHs4k4/U_4akdthdGI/AAAAAAAAAZY/MM4wAaaBvLE/s1600/Mujer%2Bind%C3%ADgena.jpg" height="239" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 150%; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal;"> El </span><span style="line-height: normal;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> Buen vivir en la lucha de las mujeres indígenas.</span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De
acuerdo a los planteamientos formulados desde distintos movimientos indígenas
del continente: Buen vivir significa<a href="file:///F:/EL%20BUEN%20VIVIR%20Ensayo1.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">•<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Espacio
comunitario, en donde existe reciprocidad, convivencia con la naturaleza,
responsabilidad social, es decir “Buen vivir”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">•<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nuevo
modelo de vida con pretensión de alternativa frente a la concepción occidental,
que va más allá de los indígenas y vale para todo el planeta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">•<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Convivencia
comunitaria, igualdad social, equidad, reciprocidad, solidaridad, justicia y
paz. Además relación armónica entre la humanidad y la madre tierra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">•<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Calendario
ancestral y la importancia del sol y la luna, ética cósmica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Muchos
de estos principios son practicados por mujeres indígenas de Mesoamérica y el
continente Americano. Sin embargo la realidad que como mujeres viven las han
acercado, no sin polémica a los planteamientos de la lucha feminista por los
derechos de las mujeres.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-tyxjXxVJI28/U_4b1wojUtI/AAAAAAAAAZg/rGxqtCJB7F4/s1600/Mujer%2Bzapatista.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-tyxjXxVJI28/U_4b1wojUtI/AAAAAAAAAZg/rGxqtCJB7F4/s1600/Mujer%2Bzapatista.jpg" height="265" width="320" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las
mujeres indígenas organizadas del estado de Guerrero, México han expuesto la necesidad
de: “desde nuestra cosmovisión queremos reclamar los derechos de las mujeres”<a href="file:///F:/EL%20BUEN%20VIVIR%20Ensayo1.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Parecerían ser dos cosmovisiones antitéticas el feminismo y la cosmovisión
indígena, pero las indígenas las están uniendo. “Esto es lo que no queremos de
nuestra cultura: que la mujer camine detrás del hombre, que nos casen a la
fuerza, que no ganemos lo mismo, que nos maltraten, que no podamos decidir
cuantos hijos tener”<a href="file:///F:/EL%20BUEN%20VIVIR%20Ensayo1.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Es lo que dicen las mujeres en la Ley Revolucionaria de las mujeres zapatistas
en Chiapas, México. Y agregan “queremos conservar nuestra forma de rezar, de
vestir, de hablar, de curar…” En la declaración “Construyendo nuestra historia”
del Encuentro Nacional de mujeres indígenas, celebrado en Oaxaca en 1997 se
expresa lo siguiente<a href="file:///F:/EL%20BUEN%20VIVIR%20Ensayo1.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Que
las mujeres indígenas formamos parte importante en el desarrollo de nuestro
pueblo y del país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Que
los derechos de las mujeres, y en particular de las mujeres indígenas no son
reconocidos -por la Constitución-.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Que
el derecho a la paridad y la equidad es parte de las exigencias que presentamos
en la mesa de Derechos y Cultura indígenas, en San Andrés, Chiapas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Que
queremos cambiar el artículo 27 constitucional para que permita que las mujeres
tengamos derecho a heredar la tierra”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las
mujeres indígenas están dando un enorme aporte al marco y concepto de los
Derechos Humanos. Desde una situación compleja donde se intersectan: género,
clase, etnia y raza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Se
trata pues de “poder hacer su vida”, la vida propia, individual y
colectivamente, el Buen vivir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La complementariedad, una polemica<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Muchas feministas han sido críticas al
concepto de complementariedad. Según la antropóloga feminista mexicana Sylvia
Marcos, la dualidad si es parte de la cultura indígena, pero el término de complementariedad
es un concepto que llega a la cosmovisión indígena desde el catolicismo, que
interpretaba que los quehaceres de mujeres y hombres indígenas se complementaban,
en esta complementariedad, el hombre indígena era el superior. El término fue
asumido por la cultura indígena Sin
embargo, la autora cree que entre ese concepto católico y la práctica en la
cultura indígena hay diferencias: “en el mundo indígena la complementariedad no
se jerarquiza. No se trata de opuestos que se excluyen. Ni tampoco de opuestos
que se acomodan jerárquicamente…En el mundo mesoamericano, la complementariedad
no significa la de varón-mujer solamente…Es un complejo significado que interconecta
a todos los seres de una manera muy mesoamericana, de una forma que nosotras
podríamos llamar horizontal”.<a href="file:///F:/EL%20BUEN%20VIVIR%20Ensayo1.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
pesar de las desavenencias y encuentros entre feminismo y cultura indígena, la
esperanza de su diálogo se puede percibir en las palabras de una mujer amuzga, indígena, de Guerrero,
México, que expresaba: “La lucha de las mujeres indígenas no está peleada con
la lucha de las mujeres feministas…va de la mano y va a la par porque hay temas
que nos atraviesan la vida por ser mujeres”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Este es el fragmento de mi ensayo: </span><b style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">EL BUEN VIVIR, MOVIMIENTO EMERGENTE
ANTE LA GLOBALIZACION Y SU RELACION CON LOS DERECHOS DE LAS MUJERES. Presentado al diplomado Buen Vivir y epistemologia. UNES-UES.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div>
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/EL%20BUEN%20VIVIR%20Ensayo1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-SV; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Amorós,
Celia. “Mujeres e imaginarios de la globalización”. Homo Sapiens. España 2008.
P. 218<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/EL%20BUEN%20VIVIR%20Ensayo1.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-SV; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Federeci,
Silvia. “Caliban y la bruja”. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria.
Traficante de sueños. España. 2010. P. 305<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/EL%20BUEN%20VIVIR%20Ensayo1.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-SV; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> "El
feminismo se apoya en el reconocimiento de las mujeres como grupo específico y
sistemáticamente oprimido. Además de la afirmación de que las relaciones entre
hombres y mujeres no están inscritas en la naturaleza, sostiene que la
posibilidad política de su transformación existe: la vindicación nace de la
contradicción entre el afirmar principios universales de igualdad por un lado,
y la realidad de la desigualdad de poder, bienes, derechos y oportunidades
entre mujeres y hombres". Luz Martínez y Rosa Escapa, autoras de “Guía
para la participación social y política de las mujeres”.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/EL%20BUEN%20VIVIR%20Ensayo1.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-SV; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> Vega,
Lilian. Conferencia en el Diplomado Buen Vivir, Espistemología e investigación
científica. 19-6-2014.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/EL%20BUEN%20VIVIR%20Ensayo1.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-SV; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Marcos, Sylvia. Mujeres, indígenas, rebeldes, zapatistas. Ediciones EON, San
Cristobal Las Casas. México 2011. P. 104<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/EL%20BUEN%20VIVIR%20Ensayo1.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-SV; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> Marcos,
Sylvia. Mujeres, indígenas, rebeldes, zapatistas. Ediciones EON, San Cristobal
Las Casas. México 2011. P. 105<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/EL%20BUEN%20VIVIR%20Ensayo1.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-SV; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> Marcos,
Sylvia. Mujeres, indígenas, rebeldes, zapatistas. Ediciones EON, San Cristobal
Las Casas. México 2011. P. 110<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/EL%20BUEN%20VIVIR%20Ensayo1.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-SV; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> Marcos,
Sylvia. Mujeres, indígenas, rebeldes, zapatistas. Ediciones EON, San Cristobal
Las Casas. México 2011. P. 102<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-58403011905646747742014-07-14T16:10:00.000-07:002014-07-15T10:41:20.878-07:00POESIA PALESTINA, una voz estremecida<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
En homenaje al Pueblo Palestino y su lucha por sobrevivir. A sus niñas, niños, mujeres y hombres víctimas de los bombardeos israelíes.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-dPUuZ7Pzq0M/U8RiZwLKs6I/AAAAAAAAAX8/eGBWh9B_xWs/s1600/Poeta+Palestina.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-dPUuZ7Pzq0M/U8RiZwLKs6I/AAAAAAAAAX8/eGBWh9B_xWs/s1600/Poeta+Palestina.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<b><span style="color: #37404e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<b><span style="color: #37404e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<b><span style="color: #37404e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<b><span style="color: #37404e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">MI CIUDAD ESTA TRISTE. FADWA TUQAN</span></b><span style="color: #37404e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;"> poeta palestina<br />
<br />
El día en que conocimos la muerte y la traición,<br />
se hizo atrás la marea,<br />
las ventanas del cielo se cerraron,<br />
y la ciudad contuvo sus alientos.<br />
El día del repliegue de las olas; el día<br />
en que la pasión abominable se destapara el rostro,<br />
se redujo a cenizas la esperanza,<br />
y mi triste ciudad se asfixió<br />
al tragarse la pena.<br />
Sin ecos y sin rastros,<br />
los niños, las canciones, se perdieron.<br />
Desnuda, con los pies ensangrentados,<br />
la tristeza se arrastra en mi ciudad;<br />
el silencio domina mi ciudad,<br />
un silencio plantado como monte,<br />
oscuro como noche;<br />
un terrible silencio, que transporta<br />
el peso de la muerte y la derrota.<br />
¡Ay, mi triste ciudad enmudecida!<br />
¿Pueden así quemarse los frutos y las mieses,<br />
en tiempo de cosecha?<br />
¡Doloroso final del recorrido!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -6.75pt; margin-right: -6.75pt; margin-top: 0cm; mso-line-height-alt: 11.5pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;"><a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10204096957125276&set=a.1475617371493.2063973.1265464831&type=1&relevant_count=1"><span style="background: white; color: #3b5998;"><o:p></o:p></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #F2F2F2; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -6.75pt; margin-right: -6.75pt; margin-top: 0cm; mso-line-height-alt: 11.5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;"><b>LA NIÑA / EL GRITO. MAHMUD
DARWISH. Poeta palestino</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-XaPaFYLSnys/U8RiiXVWpQI/AAAAAAAAAYE/nf516pjVzPw/s1600/Poeta+Palestino.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-XaPaFYLSnys/U8RiiXVWpQI/AAAAAAAAAYE/nf516pjVzPw/s1600/Poeta+Palestino.jpg" height="180" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">En la playa
hay una niña, la niña tiene familia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">Y la familia
una casa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">La casa
tiene dos ventanas y una puerta...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">En el mar,
un acorazado se divierte cazando a los que caminan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">Por la
playa: cuatro, cinco, siete<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">Caen sobre
la arena. La niña se salva por poco,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">Gracias a
una mano de niebla,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">Una mano no
divina que la ayuda. Grita: ¡Padre!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">¡Padre!
Levántate, regresemos: el mar no es como nosotros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">El padre,
amortajado sobre su sombra, a merced de lo invisible,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">No responde.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">Sangre en
las palmeras, sangre en las nubes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">La lleva en
volandas la voz más alta y más lejana de<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">La playa.
Grita en la noche desierta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">No hay eco
en el eco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">Convierte el
grito eterno en noticia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">Rápida que
deja de ser noticia cuando<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">Los aviones
regresan para bombardear una casa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">Con dos
ventanas y una puerta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-SV; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ramala,
agosto del 2006.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><br />
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="line-height: 18.399999618530273px;">http://www.contrapunto.com.sv/opinion/tribuna/que-le-importa-palestina-a-el-salvador</span></span><br />
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="line-height: 18.399999618530273px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-SV; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span>Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-58742482057088329642014-06-20T08:26:00.000-07:002014-06-20T08:32:46.426-07:00El arte, las mujeres y el feminismo<a href="http://3.bp.blogspot.com/-1eFvIWvTGTI/U6RQ4RFx6ZI/AAAAAAAAAWI/Z22zl-dV81U/s1600/Rosario+Castellanos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-1eFvIWvTGTI/U6RQ4RFx6ZI/AAAAAAAAAWI/Z22zl-dV81U/s1600/Rosario+Castellanos.jpg" /></a><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">Creo que en la creación artística feminista hay de todo. Pero lo que es más grave es una ausencia interesada de las mujeres en antologías literarias, curadurías de pintura, muestras de teatro, etc.Los hombres entre ellos generalmente se reconocen su obra, la difunden, la ensalzan, por ejemplo cuando se habla del Boom literario de América Latina, solo se menciona a autores hombres. </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">No se toma en cuenta a escritoras como Rosario Castellanos, Elena Poniatowska, Rosario Ferré, Elena Garro. Cuando las escritoras con vena feminista aparecen en el escenario desde fines de los 80's, como Isabel Allende, Gioconda Belli, Marcela Serrano, Laura Esquivel, los "críticos literarios", la etiquetan como "literatura light", para descalificarla, sin embargo en el fondo, es un apelativo para determinar lo hasta entonces no nombrado, la literatura de la otra, la mujer. Un anciano poeta cascarrabias, al ser preguntado por como escriben las mujeres poetas salvadoreñas dijo: "Hay poetas que escriben con el útero", para descalificar a las mujeres y su creación desde ellas mismas, sin cánones masculinos.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-iPdSeQsZmIw/U6RQjPiNjkI/AAAAAAAAAWA/5Q3WQrL0cuA/s1600/gioconda_belli.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-iPdSeQsZmIw/U6RQjPiNjkI/AAAAAAAAAWA/5Q3WQrL0cuA/s1600/gioconda_belli.jpg" height="320" width="231" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">Muchas artistas jóvenes no se reconocen en una genealogía artística de mujeres, pues hay un sesgo en relación al arte de las mujeres, poco a poco se van descubriendo pioneras del teatro, de la pintura, de la literatura, etc. a partir del siglo XIX. El arte feminista se encuentra con ese escenario complejo y difícil de signo misógino, pero desde allí se crean hermosas obras. Hace poco las jóvenes teatreras de un proyecto financiado por FCAM, presentaron un monólogo muy rico llamado "Liberen a Barbie", el escenario es el cuarto de una niña con una cuna, desde donde la femineidad impuesta se rebela y se libera, los diálogos son de Eve Ensler, la autora de Monólogos de la vagina. Una dramaturga salvadoreña sensibilizada montó una obra en la que cuestiona lo masculino aprendido y lo desmitifica. Hay un sujeto emergente, las mujeres/las feministas, que contra todas las dificultades va visibilizando su propuesta y enriqueciendo las sociedades y lo humano con las mismas. </span><br />
<br />
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-y--M0RBtE7I/U6RR2ZmJYxI/AAAAAAAAAWQ/lopyQgwlbPo/s1600/Liberen+a+Barbie1.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-y--M0RBtE7I/U6RR2ZmJYxI/AAAAAAAAAWQ/lopyQgwlbPo/s1600/Liberen+a+Barbie1.jpg" height="213" width="320" /></a><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">Silvia Ethel Matus. Poeta, s</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">ocióloga y feminista.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span>Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-56676689179837947922014-05-07T12:47:00.001-07:002014-05-07T12:47:24.912-07:00Las mujeres: la valentía y el honor. <a href="http://4.bp.blogspot.com/-yeMgn4xMzFw/U2qNaDiCmaI/AAAAAAAAAUw/11UxcNHrFYs/s1600/Ej%C3%A9rcito.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-yeMgn4xMzFw/U2qNaDiCmaI/AAAAAAAAAUw/11UxcNHrFYs/s1600/Ej%C3%A9rcito.jpg" /></a>"Honor " y "valentía" son las consignas de la Fuerza Armada Salvadoreña. Me he puesto a pensar y hay miles de ejemplo de valentía no viril de parte de las mujeres: En la literatura tenemos a Antígona en Grecia que desafía al rey de Tebas, Creonte, al enterrar el cuerpo de su hermano Polinices, que estaba condenado a ser devorado por las fieras. Siempre en la literatura, Lisístrata promueve una huelga sexual de las mujeres en Atenas para conseguir la paz entre los ejércitos. V<span class="text_exposed_show">alientes las mujeres, madres y abuelas de plaza de Mayo en Argentina, las Co-Madres y otras luchadoras por los pres*s y desaparecid*s políticos en El Salvador. Valientes las mujeres que lucharon contra las dictaduras de los 40's, 50´s, 60's, 70's y 80's en nuestro país. Valientes las mujeres que lucharon por el derecho al voto, incluida nuestra Prudencia Ayala en 1930. Valientes las mujeres que gritaron que tenían derechos por primera vez. Valientes las brujas quemadas en la hoguera por su sabiduría, valientes las que enfrentaron y sobrevivieron al holocausto. Valientes quienes confrontaron y confrontan el racismo. Valientes las mujeres que luchan cada día por tener una vida digna para ellas y sus familias, valientes las que emprenden carreras, negocios, obras, </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-ARUpzC1tq2k/U2qMsbymVCI/AAAAAAAAAUo/1BsJCAFiixc/s1600/Madres+Plaza+de+Mayo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-ARUpzC1tq2k/U2qMsbymVCI/AAAAAAAAAUo/1BsJCAFiixc/s1600/Madres+Plaza+de+Mayo.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
amores y amantes. <br /> El honor viril es otra historia, por la que generalmente las mujeres somos las sacrificadas, como en los "crímenes de honra" o "de honor" , feminicidios avalados por las culturas patriarcales en muchos países, incluyendo el nuestroSilvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-49020081399031165112014-04-01T11:36:00.002-07:002014-04-01T11:39:50.741-07:00GIOCONDA BELLI, ESCRITORA EXTRAORDINARIA EN UN SIGLO DE LUCES Y SOMBRAS<div class="MsoNormal">
Y DIOS ME HIZO MUJER</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-nNOP4TcXl20/UzsEfeWIdcI/AAAAAAAAAUA/MIQwTcTS3F8/s1600/DSC01533.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-nNOP4TcXl20/UzsEfeWIdcI/AAAAAAAAAUA/MIQwTcTS3F8/s1600/DSC01533.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Y Dios me hizo
mujer,<br />
de pelo largo,<br />
ojos,<br />
nariz y boca de mujer.<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
Con curvas<br />
y pliegues<br />
y suaves hondonadas<br />
y me cavó por dentro,<br />
me hizo un taller de seres humanos.<!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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<div class="MsoNormal">
Tejió delicadamente mis nervios<br />
y balanceó con cuidado<b><br />
</b>el número de mis hormonas.<br />
Compuso mi sangre<br />
y me inyectó con ella<br />
para que irrigara<br />
todo mi cuerpo;
nacieron así las ideas,<br />
los sueños,<br />
el instinto.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Todo lo que creó suavemente<br />
a martillazos de soplidos<br />
y taladrazos de amor,<br />
las mil y una cosas que me hacen mujer todos los días<br />
por las que me levanto orgullosa<br />
todas las mañanas<br />
y bendigo mi sexo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Este fue uno de los poemas que leyó la autora de poemarios
como “De la costilla de Eva”, “El ojo de la mujer” y de novelas como “La mujer
habitada”, “El pergamino de la seducción” y “El país de las mujeres” entre
otros; en las instalaciones de la Feria del libro, el domingo 30 de Marzo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
La escritora relató sus vivencias en una sociedad que
esperaba de ella una mujer tradicional. Y como las pistas que le dio su madre
influyeron para que ella entendiera que “ser mujer era lo más extraordinario
que le puede pasar a un ser humano”. Por
eso “cuando la poesía me llegó…fue una poesía celebratoria por ser mujer”, uno de sus poemas que aprehende ese sentido
es “Y Dios me hizo mujer”. Belli expresa que “las mujeres no podemos sentirnos víctimas, tenemos que
empezar a celebrar”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Expuso que en su libro “El país de las mujeres” se exponen
temas como la concepción del poder “Muchas mujeres tenemos miedo de entrar al
poder porque nos podemos desnaturalizar como mujeres”, dijo. Por ello el “reto
es definir el poder desde el punto de vista de una mujer”. En los gobiernos
pasan muchos hombres: “gordos, borrachos, con muchas amantes, etc.”, ¿porque no
vamos a llegar las mujeres?. En síntesis lo esencial para lo debe servir el poder es para resolver “la
necesidad de ser feliz del ser humano” y esto “lo convierta en un poder
distinto” Promoviendo principios humanos como “la solidaridad, la ternura” y
que estos sean el eje de la política. Otro aspecto fundamental en su concepción
es que “el cuido de los niños debe ser compartido” entre mujeres y hombres. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
En el conversatorio con escritoras y políticas, realizado en
el Museo de Antropología, la autora expuso que venía de una generación donde
hubo lucha pero que “no optamos por la violencia, pero se nos fueron cerrando
muchos espacios”. En relación a la lucha
de las mujeres, expresó que el feminismo debe hablar un lenguaje que lo entienda
todas y todos. Expresó que su última
novela tratará de la vejez, como se va envejeciendo y el cuidado que hay que
poner en eso. <span style="background: white; color: #37404e; mso-bidi-font-family: Tahoma;">Gioconda Belli proyecta su intensidad humana, poética,
erótica y mágica cuando habla</span>.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-M7_NY2InvVM/UzsFVe99iAI/AAAAAAAAAUI/BsATlu9mCzE/s1600/DSC01539.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-M7_NY2InvVM/UzsFVe99iAI/AAAAAAAAAUI/BsATlu9mCzE/s1600/DSC01539.JPG" height="240" width="320" /></a> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Escritora Gioconda Belli con poetas salvadoreñas: Silvia Elena Regalado, Silvia Ethel Matus y Aída Párraga 30 de Marzo Feria del Libro. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #666666; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #666666; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">OCHO DE MARZO <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #666666; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">Amanece con pelo largo el día curvo
de las </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #666666; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">mujeres,<br />
¡Qué poco es un solo día, hermanas,<br />
qué poco, para que el mundo acumule flores frente a nuestras casas!<br />
Desde la cuna donde nacimos hasta la tumba donde dormiremos<br />
-toda la atropellada ruta de nuestras vidas-<br />
deberían pavimentar de flores para celebrarnos<br />
(que no nos hagan como a la Princesa Diana que no vio, ni oyó<br />
las floridas avenidas postradas de pena de Londres)<br />
Nosotras queremos ver y oler las flores.<br />
<br />
Queremos flores de los que no se alegraron cuando nacimos hembras<br />
en vez de machos,<br />
Queremos flores de los que nos cortaron el clítoris<br />
Y de los que nos vendaron los pies<br />
Queremos flores de quienes no nos mandaron al colegio para que cuidáramos a los
hermanos y ayudáramos en la cocina<br />
Flores del que se metió en la cama de noche y nos tapó la boca para violarnos
mientras nuestra madre dormía<br />
Queremos flores del que nos pagó menos por el trabajo más pesado<br />
Y del que nos despidió cuando se dio cuenta que estábamos embarazadas<br />
Queremos flores del que nos condenó a muerte forzándonos a parir<br />
a riesgo de nuestras vidas<br />
Queremos flores del que se protege del mal pensamiento<br />
obligándonos al velo y a cubrirnos el cuerpo<br />
Del que nos prohíbe salir a la calle sin un hombre que nos escolte<br />
Queremos flores de los que nos quemaron por brujas<br />
Y nos encerraron por locas<br />
Flores del que nos pega, del que se emborracha<br />
Del que se bebe irredento el pago de la comida del mes<br />
Queremos flores de las que intrigan y levantan falsos<br />
Flores de las que se ensañan contra sus hijas, sus madres y sus nueras<br />
Y albergan ponzoña en su corazón para las de su mismo género<br />
<br />
Tantas flores serían necesarias para secar los húmedos pantanos<br />
donde el agua de nuestros ojos se hace lodo;<br />
arenas movedizas tragándonos y escupiéndonos,<br />
de las que tenaces, una a una, tendremos que surgir.<br />
<br />
Amanece con pelo largo el día curvo de las mujeres.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #666666; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">Queremos flores hoy. Cuánto nos
corresponde.<br />
El jardín del que nos expulsaron.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #666666; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">Gioconda
Belli</span></b><b><span style="color: #666666; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-SV;">.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Silvia Ethel Matus.
Poeta, socióloga y feminista.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-91082625538730107442014-03-20T14:24:00.001-07:002014-03-20T14:24:18.611-07:00Silvia Ethel Matus: Cuentos y microrrelatos Antes de terminar el mes de Marzo, quiero compartir con ustedes algunos cuentos y microrrelatos mios y publicados en el Suplemento Cultural 3000, del Diario Co-Latino de El Salvador. Son historias que me fueron contadas por mujeres a quienes les pedí permiso de traducirlas a narrativa. Espero sean de su agrado..<br />
<br />
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-YoBZdHmebJQ/UytaZNiH3KI/AAAAAAAAATg/g4jRylrO9aI/s1600/Caras+mujeres.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-YoBZdHmebJQ/UytaZNiH3KI/AAAAAAAAATg/g4jRylrO9aI/s1600/Caras+mujeres.jpg" height="240" width="320" /></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">AMO LAS
IGLESIAS<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Amo las
iglesias, especialmente sus campanarios. Tenía 11 años, cuando Tenchi y yo
subimos al campanario de la capilla que estaba en el internado de la Protectora
de Menores. Tenchi tenía 13, era lista y peleonera, yo la admiraba por eso.
Ella era mi mejor amiga, compartíamos en el recreo, comíamos juntas, jugábamos
juntas. El día que subimos al campanario era un miércoles. Llegamos temprano antes
de la misa a la capilla católica para escaparnos de la vigilancia del sargento
Cornejo, que nos tenía ojeriza. Tenchi iba adelante y me llevaba de la mano. Yo
tenía un poco de miedo de que nos vieran subir a ese lugar sagrado. Nos
sentamos bajo una hermosa campana de bronce. Hablábamos suave para no ser
escuchadas y nos reíamos de nuestra audacia. Inesperadamente Tenchi me abrazó
fuerte, yo comencé a reírme. Luego me besó en la boca y sentí como una
electricidad pero suave y mis labios temblaron. Me tocó los pechos que apenas
estaban apareciendo, yo sentía cosquillas. Me levantó la falda con delicadeza,
tocó mi pubis. Asustada la miré y ella sonrió. Después todos los miércoles,
cuando tocaban las campanas para ir a misa, mi cuerpo se alegraba. Desde
entonces amo las iglesias, especialmente sus campanarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">GRUPO
DE TESIS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Formaron
el grupo de trabajo para la tesis. Eran tres, al principio. Pero en el
transcurso del tiempo quedaron los dos. Ella trabajando en el día y estudiando
en la noche. El estudiante a tiempo completo. Ella menudita y alegre. El serio,
grande y fortachón con unos ojos verdes intensos. Era el genio del grupo de
todos los graduandos, el más brillante. Si alguien tenía una duda, antes de
consultarle a algún maestro o maestra, le consultaba a él. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Trabajaban
hasta altas horas de la noche en la tesis. Hablaban de sus vidas, ella excombatiente
guerrillera, el de talante democrático. Presentaron su proyecto de tesis, que
fue aprobado. Para celebrar, ella preparó una cena de espaguetis con carne a la
boloñesa, ensalada griega y una botella de vino. Hablaban y escuchaban música.
El tocó su pie debajo de la mesa. Ella lo retrajo inmediatamente, azorada.
Continuaron hablando como si nada. Terminaron la cena. Y lavando los platos, el
rozó su brazo, ella no se inmutó. El se acercó por detrás a ella. Ella sintió
su mástil elevado. El la abrazó con fuerza. Ella se volteó y le dio un beso intenso
en los labios. El se agachó y la besó con pasión retenida. Ella no se negó. Y
terminaron haciéndose el amor en el sofá maltratado. El dijo:<i> Tú eres mi primavera. </i>Ella no halló que
decir, solo rio con alegría profunda y le dio un beso en la boca, le tomó las
manos y las colocó en su corazón que galopaba cual yegua desbocada. Los dos
hablaron hasta que el amanecer los adormeció con su frescor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Tres
meses después, estaban elaborando el 3er. Capítulo de la tesis. El se sintió
mal, estaba pálido. Ella preguntó: <i>Que te
pasa</i>. El dijo: ya me va a pasar y se acostó en el sofá. Ella le llevó un
cojín y le preparó un té de manzanilla. El lo tomó y lo vomitó después
violentamente y cayó al suelo inconsciente. Ella se alarmó. Asustada llamó a su
amiga para pedirle que llegara pronto. Al verlo inconsciente, ella le aconsejó:
<i>Llevémoslo al Hospital</i>. Llegó
personal médico de urgencias y al ver la gravedad del cuadro, un médico ingresó
al paciente. Tres días pasó ella en el Hospital. Una médica se conmovió al
verla día y noche en el lugar, a veces leyendo a veces rezando. Ella le dijo: <i>Es grave, es un aneurisma lo que tiene, es
congénito, posiblemente él los sabía.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Desolada
regresó del cementerio, junto a la madre de su amado había llorado como un bebé
atormentado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Intentó
retomar su vida. Continuó su trabajo. La tesis esperaba. No tenía ánimos de
continuarla. Echaba a llorar, cada vez que abría el archivo en la computadora.
El verano llegó con sus corteses blancos, sus veraneras y campanillas
coloreando el campo. Ella sintió un leve mareo en su trabajo. Se sentó. La
menstruación no la había visitado por tres meses. Su sospecha se hizo certeza,
esperaba una criatura. Llamó a su amiga, le contó de su romance, de su dolor,
de sus recuerdos y de que estaba embarazada.
Ella le preguntó <i>Y si es niño ¿Como se va a llamar?</i>. Ella
respondió <i>Marcos</i>. <i>¿Y si es niña como le pondrás? ¿Lorena?</i>.
<i>No,</i> le dijo se llamará <i>Primavera.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">MARINITA:
LA NIÑA POESEIDA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Viajaron
a Guatemala, una ciudad enorme, donde mamá y papá coincidieron en acudir para
librarla del maleficio. El chamán le escupía algo como alcohol en la cara, los
brazos y el cuerpo y con una rama de ruda, la azotaba suavemente para dejarla
limpia, la niña estaba poseída.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Todo
comenzó, cuando la abuela Leocadia enfermó gravemente y su dolencia la hizo
postrarse por meses en la cama. Para que las visitas estuvieran cómodas al
visitarla, el catre de la abuela lo trasladaron del cuarto, al centro del
pasillo interno de la casa rural. La cama estaba al pie de un mueble donde
estaban colocados San Judas, San Antonio, La virgen María y el niño Jesús, San
Alejo, Santa Lucía, San Cristóbal, Santa Agatha, San Malaquías, Jesús en el
huerto, todos acompañados de velas, todos invocados por sus poderes para curar
los ojos, para preservar al caminante, para el buen amor, para conseguir los
imposibles, en fin para alcanzar lo que los humanos con sus medios limitados no
podían conseguir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Un día
por la mañana, todos los santos habían desaparecido del mueble y aparecido en
el suelo y todas las velas que les acompañaban habían sido apagadas. Los
ocupantes de la casa se extrañaron ante tan grave suceso, especularon si ese
hecho significaba un daño o algo contra la salud y la vida de Leocadia, la
enferma. Colocaron nuevamente los santos en sus lugares en el mueble y
encendieron las correspondientes velas. Al día siguiente por la mañana
nuevamente todos los santos estaban en el suelo y las velas habían sido
apagadas. Los familiares de Leocadia, se pusieron en estado de alerta, dijeron
que quien fuera que cometiera ese sacrilegio, ya fuera vivo o muerto debían
sorprenderlo con las manos en la masa, y esa noche no durmieron velando cada
movimiento que se produjera en aquel caserón.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Marinita
se levantó envuelta en su camisón blanco, caminó unos pasos, abrió la puerta de
su cuarto, caminó sobre el pasillo hasta llegar a la cama de la abuela
Leocadia, se plantó frente a ella y le tocó los pies, la vieja no se movió.
Luego se acercó al mueble que contenía el santoral y bajó uno a uno los santos,
apagó las velas y volvió a su cuarto, seguida por Micaela, su prima, que
atisbaba todos sus pasos, Marinita con sus diez años hacía todo esto dormida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Al día
siguiente Micaela informó a todos, en la mesa del comedor, que Marinita era
quien bajaba los santos de sus lugares y los colocaba en el suelo y que apagaba
las velas. El revuelo fue grandísimo, solo un poseído podía hacer semejante
irreverencia, o querer causarle daño a Leocadia con esto, por esas razones a la
niña la encerraron en su cuarto. Cerraron sus ventanas con tablones de madera,
la pusieron en el centro de un círculo y rezaron el rosario. Llamaron al cura
de la parroquia para que le practicara un exorcismo, pero él se excusó,
pensando que tales cosas eran de viejas histéricas. Así Marinita pasó varios
meses acosada y hostilizada por su familia, apenas le daban de comer y
encerrada se preguntaba que había hecho para merecer semejante castigo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Un día
Leopoldo, padre de Marinita, le dijo a Fulgencia su mujer, que había oído
hablar de que en Guatemala expulsaban demonios, curaban la lepra, la epilepsia,
los sofocos y el mal de amores. Así que como quería mucho a su hija, pensó que
un curandero acabaría con la posesión y se puso en marcha a la distante ciudad.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">La
limpia terminó, el chamán cobró 200 quetzales, que Leopoldo no regateó. A la
salida del mercado compraron canillitas, caramelos hechos de leche y azúcar, y
se los dieron a Marinita. La niña los comió con muchas ganas y pensó que había
terminado su calvario, y así fue como la pesadilla terminó. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">LAS
HIERBAS DE LA ABUELA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Mi
abuela cuando se había tomado su Regia me decía: -“Hay gente mala que no lo quiere a uno en
este pueblo”-. Yo era una niña y no entendía por qué a mi abuela, que era
linda, alegre y bondadosa con la gente, podía no quererla alguien. Abuela era
gruesa y fuerte de cabellera entre cana y una cara hermosa y siempre colorada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"> –Haceme caballito abuela- le decía y mi abuela
me sentaba en su pierna cruzada y me balanceaba hacia adelante y hacia atrás. Yo siempre le pedía más y más rápido y mi
abuela quedaba con la pierna entumecida
de balancearla hacia adelante y hacia atrás con el peso de una niña de cinco
años. Cuando crecí, abuela me dijo que yo iba a ser una mujercita, que entre
las piernas me saldría sangre, pero que no era por que estuviera enferma, sino
que el cuerpo se preparaba por si yo algún día quería ser mamá. A mí me dio
mucho susto y yo le dije que no quería ser una mujercita, que no quería ser
mamá, que siempre quería estar chiquita y que ella me hiciera caballito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Abuela
tenía un cuarto lleno de flores secas, hierbas, semillas, cortezas de árbol, en
las que cada manojo tenía en un pedacito de cartón amarrado con una cuerda, el
nombre de la hierba , semilla o corteza de árbol y para que servía. Mucha gente
la visitaba para curarse enfermedades. Ella les recetaba yerbas, aguas y otros
mejunjes y les cobraba a veces y a veces no, dependiendo de cómo iba vestida la persona. A veces como pago le
llevaban gallinas, guajolotes, cabras, hasta ovejas. Por eso el patio de la
abuela era como un pequeño zoológico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD">Cuando tenía doce años y yo
estaba en casa de mi abuela, una señora vino a visitarla. Llevaba una cara
angustiada. Abuela la hizo pasar al cuarto donde daba consultas. Al rato me
llamó y me dijo: –Traeme del cuarto de
los montes: semillas de aguacate, orégano, clavo y verbena- . Como yo iba a la
escuela podía leer los nombres de las yerbas en los cartoncitos, y se las
llevé. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD"> La abuela dejó a la señora acostada en un
catre que tenía en el cuarto de consultas y se fue a la cocina. En una olla
coció aquellas plantas y semillas. Cuando el cocimiento se enfrió, abuela lo
vertió en un huacal grande de morro y se lo llevó a la señora para que se lo
tomara. La señora hizo un puchero cuando lo probó, pero continuó tomándoselo
hasta terminarlo. Yo las veía desde fuera del cuarto. La señora se acostó. Al
poco tiempo se sentó y cruzaba sus brazos sobre el vientre. La abuela le pasaba
un paño húmedo sobre la cara. Más tarde, la mujer dio un grito y de entre sus
piernas salió un líquido oscuro y algo como gelatina. La abuela lo limpió con
periódicos y me llamó para que le llevara
el trapeador. Al anochecer la mujer salió de la casa, pero su cara ya no era de
angustia, sino de tranquilidad. Yo de metiche me acerqué a la Abuela y le
pregunté -¿Qué tenía la señora?-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD"> -Un problema- me contestó. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD">–Ah- dije. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD">– Si, algo que no debía de
nacer- dijo casi en un susurro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD">Me quedé callada, un poco
confundida. Entonces comprendí el significado de lo que decía mi abuela con sus
cervezas adentro: -“Hay gente mala que no lo quiere a uno en este pueblo”- . Y
seguí sin entender por qué a mi abuela, que era linda, alegre y bondadosa con
la gente, podía no quererla alguien.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Silvia
Ethel Matus. Poeta, feminista y socióloga</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-64497447472250832282014-02-09T12:51:00.000-08:002014-02-09T12:51:14.363-08:00 LA NOVELA LESBICA: Una desconocida<a href="http://4.bp.blogspot.com/-h8hcpg0P_mA/Uvfp-6motyI/AAAAAAAAATA/cEVXVCnr50Q/s1600/Lesbianas+3.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-h8hcpg0P_mA/Uvfp-6motyI/AAAAAAAAATA/cEVXVCnr50Q/s1600/Lesbianas+3.jpeg" /></a>¿<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Existen novelistas lésbicas?. ¿Por que son tan poco conocidas?. Existen varias razones, algunas son porque existiendo publicaciones de autoras lesbianas en otros países, no siempre son traducidas al español. Si son de America Latina, las editoriales en las que publican estas autoras, son "alternativas", no son las grandes casas editoriales como "Planeta", "Alfaguara", o "Diana", entre otras. La novela lésbica es de culto, pues rompen los cánones de la relación o el amor heterosexual. Son las mismas lesbianas, las que se encargan de difundirlas, circularlas y comentarlas. ¿Quienes son estas autoras?. ¿De donde son?. ¿Es posible conseguir sus novelas?. Aqui presentamos a algunas autoras y una reseña de sus novelas recogidas de otros espacios. En algunos de ellos, es posible comprar on line su novela. Al final un link con referencias a novelas lésbicas. ¡Atención!.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">AMORA. Rosamaría Roffiel. México.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Esta primera novela de Rosamaría Roffiel está dirigida a las feministas y las lesbianas que buscan encontrarse en algún personaje o identificarse con cierta reflexión. A través de divertidos diálogos, la autora comparte lo hermosas que llegan a ser las relaciones entre amigas solidarias, porque ‘Amora’ no sólo habla del amor sexual que algunas mujeres sienten por otras. Habla también de desamor, de veladas románticas y atardeceres lluviosos, de noches de viernes solitarias, de trabajo feminista, de vida de mujer en la ciudad. Pero es, por encima de toda otra cosa un pedazo más de la lucha por reivindicar el derecho ‘a nuestras propias reglas y nuestras propias formas de relacionarnos". </span></span><a href="http://www.entrelectores.com/libro/22996.amora-rosamaria-roffiel/">http://www.entrelectores.com/libro/22996.amora-rosamaria-roffiel/</a><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ESPEJO DE TRES CUERPOS. Odette Alonso. México-Cuba</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-PR">"Espejo de tres cuerpos</span></i><span lang="ES-PR"> es una novela con ribetes benaventianos en la que el triángulo imposible, el más prohibido de todos, se forma ante los ojos del lector. Pero si desde sus inicios la relación resulta complicada, el hecho de que todas las protagonistas sean mujeres vuelve aun más suculento este ajiaco literario. Ajiaco, sí, porque aunque la trama tiene lugar en México, la gracia caribeña de la autora asoma entre las páginas con un guiñito cómplice... La manera en que se enlazan y desenlazan los tres cuerpos reflejados en este espejo construido de palabras en lugar de azogue revela la maestría de Odette Alonso, capaz de trazar retratos auténticos y vívidos con cuatro pinceladas.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-PR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-PR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Berenice, juvenil y desprejuiciada, tiene algo de sirena y de afrodita. Ante su embrujo femenil caen Ángeles, la al principio estirada profesora... y algunas chicas más. La obra comienza con el protagonismo de Ángeles, pero no se limita a describir el tránsito de la madre-divorciada-y-un-poco-reprimida a la amante apasionada que llega a desbocarse con Berenice en un sofá. Hay mucho más que eso. <i>Espejo de tres cuerpos</i> contiene una propuesta y un sinfín de preguntas. ¿Qué se hace cuando el amor (no importa el rostro... o el sexo con que se aparezca) llama a la puerta? ¿Se le franquea la entrada? Y lo más importante, ¿cómo arreglar la vida cuando el amor decide huir?</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-PR"></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-PR">-Teresa Dovalpage</span></b><span lang="ES-PR">, finalista del premio Herralde de Novela</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Odette Alonso avasalla radicalmente los tabúes: no sólo aborda con perturbadora llaneza una historia de amor entre mujeres, sino que plantea las posibilidades de una condición “heteroflexible” y de que la maternidad no necesariamente es una bendición.</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 45pt; text-align: right;">
<b><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-Eve Gil, <i>La Trenza de Sor Juana</i></span></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 45pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt;"></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 45pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Simplemente excelente, por lo aportativa y rompedora, además de la excelencia de la prosa desde una apariencia de sencillez rotunda. Es una novela que esperaba, novela necesaria.</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 45pt; text-align: right;">
<b><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-Amir Valle, <i>Otro Lunes</i></span></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 45pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt;"></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 45pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hay en esta novela, hilada de verso en verso, una aguja quemante. Un saber decir que provoca, que mantiene la tensión emocional y sexual en niveles que muy pocas novelas pornográficas, en su obsesión por lo gratuito, han conseguido.</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 45pt; text-align: right;">
<b><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-Mabel Cuesta, Banard Collage, Nueva York</span></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 45pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt;"></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 45pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El café humeante, constante en la mayoría de los escenarios, se convierte en un símil del sentimiento que crece sin control en el interior de las dos mujeres. Las manos, los labios y las piernas se vuelven brasas.</span></span></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #191919; font-size: 13px; line-height: 20.796875px;">
</div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #191919; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 20.796875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-Nancy Betán Santana, Cimac"</span></span></b></div>
<a href="http://quimeraeds.blogspot.com/2010/11/espejo-de-tres-cuerpos-odette-alonso.html">http://quimeraeds.blogspot.com/2010/11/espejo-de-tres-cuerpos-odette-alonso.html</a><br />
<br />
<br />
<br />
En este enlace puedes encontrar información de otros títulos, por cierto, algunos están en librerías locales.<br /><a href="http://anodis.com/nota/19315.asp">http://anodis.com/nota/19315.asp</a><br />
<br />Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-26931624519432764422014-01-07T11:06:00.001-08:002014-01-07T12:57:19.219-08:00¿NOMBRAR A LAS MUJERES EN LOS PROGRAMAS DE GOBIERNO DE LOS PARTIDOS POLITICOS ES SUFICIENTE?<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
NOMBRAR A LAS MUJERES. PROGRAMAS
DE GOBIERNO DE LOS PARTIDOS POLITICOS EN LAS ELECCIONES 2014 DE EL SALVADOR.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-pRr5aGuRwOs/UsxPwdujteI/AAAAAAAAASY/ZZJjHOz_qFo/s1600/Caricatura+feminista+2..jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-pRr5aGuRwOs/UsxPwdujteI/AAAAAAAAASY/ZZJjHOz_qFo/s1600/Caricatura+feminista+2..jpg" height="320" width="258" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Que dice Arena<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Alianza Republicana Nacionalista –Arena-
en su Plan de Gobierno llamado. “Plan país”, se plantea este mismo como “una
hoja de ruta de los ciudadanos para los ciudadanos” utilizando un lenguaje no
incluyente. El documento cuenta con una parte diagnóstica donde no menciona la
situación de las mujeres de manera particular. Expresa como uno de sus
principios el número 7 que: “Las mujeres desempeñan un papel fundamental en el
desarrollo nacional. Es, por tanto, imprescindible
viabilizar su plena participación en la toma de decisiones para lograr la
igualdad de los género y la autonomía de la mujer”. En el resumen del Capítulo
2 “El Salvador humano con Igualdad de género”. Expresa que: “Se dará prioridad
a la población más pobre y vulnerable, especialmente a niños y adultos mayores.
Se redoblarán esfuerzos para empoderar a la mujer y facilitar el acceso a los
servicios de salud, nutrición, agua potable, saneamiento ambiental y vivienda
digna, y se ampliaran las oportunidades a nivel local para reducir la pobreza”.
Sin embargo al consultar el documento en línea dicho capítulo no aparece
desarrollado con sus propuestas respectivas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En relación a este partido, es
una novedad que contemple a las mujeres y mencione la igualdad de género en su
Plan de Gobierno, por otro lado al no estar expuesto el contenido del Capítulo
2 “El Salvador Humano con igualdad de género” es difícil analizar el contenido
de sus propuestas. En el blog anterior denunciamos las prácticas sexistas de
publicidad y proselitismo de este partido.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Que dice el Fmln<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por su parte el Frente Farabundo
Martí para la Liberación Nacional –FMLN- en su plan de gobierno nominado: “El
Salvador adelante. Programa de gobierno para la profundización de los cambios”.
No cuenta con un diagnóstico general de la situación nacional y de las mujeres
de manera particular, sino hace un recuento de los logros del gobierno del
Cambio 2009-2014. Tiene como uno de sus “Principios Programáticos” la “Equidad
de género”, expresado escuetamente. Utiliza lenguaje incluyente en algunas
Estrategias como las referidas a educación y salud: “Niños y niñas”, “Hijos e
hijas”. No transversaliza el género, excepto en la estrategia 25. “Hacia una
política de prevención social contra la violencia y el delito”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La Estrategia 18 destinada a las
mujeres. Está referida al “Reconocimiento del papel fundamental de las mujeres
en la vida nacional, favoreciendo el desarrollo de su autonomía, con puestos de
trabajo, ingresos propios, atención en salud y educación”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como Medidas específicas apunta
las siguientes:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
M- 326 Ciudad Mujer en los 14
departamentos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
M- 327 Avanzar en el cumplimiento
de las políticas nacionales de igualdad de género y las políticas contra la
violencia<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
M-328 Ampliar el Programa de
Hogares de Espera Materna<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
M-329 Continuar elevando la
participación ciudadana de las mujeres<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
M-330 Implementar el Programa
Integral de Atención Preferencial a las Niñas en la Educación Formal y
Modalidades Flexibles para la alfabetización y educación de adultas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Estas medidas pretenden ampliar
programas como Ciudad mujer, y alcanzar los Objetivos del Milenio, referidos a
Educación e igualdad, también promueve la atención a las embarazadas. La
posibilidad de incluir estos enunciados y medidas ha sido gracias al fruto de
las mujeres organizadas que se reunieron en talleres para elaborar las
propuestas en el tema de género. Este accionar será analizado en el próximo
blog. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En relación a los otros partidos
políticos incluido GANA no tienen plan de gobierno en sus webs, por lo que es
imposible analizar su contenido.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En conclusión podemos decir que
estamos avanzando a nivel político cuando los partidos políticos nos nombran a
las mujeres, se refieren al género o la igualdad. Esto es fruto de las luchas
del Movimiento de Mujeres y Feminista, desde hace décadas en el país y a nivel
mundial.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El poder incidir con propuestas y
contenidos es importante en los procesos de elaboración de las plataformas. La
práctica dirá si los partidos políticos son consecuentes con estrategias y
medidas de su Plan de gobierno, o si solo se queda como palabras sin valor en
el terreno de la concreción. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los temas polémicos como aborto,
matrimonios entre personas del mismo sexo y diversidad sexual, no aparecen en
los programas. Sin embargo una marcha por “La unidad de la familia salvadoreña”,
dirigida por la fundamentalista “Si a la vida”, y la Cámara de Comercio de El
Salvador, ambos militantes de Arena, llamaban a normar la sexualidad en una
pareja heterosexual, descalificando otras formas de relación amorosa y
familiar. En los días siguientes a esta marcha dos transexuales fueron
asesinadas en nuestro país.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Falta menos de un mes para las
elecciones presidenciales, las mujeres debemos escoger entre propuestas
incluyentes e igualitarias que nos beneficien como colectivo humano históricamente
marginado.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Silvia Ethel Matus. Poeta, feminista y socióloga.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-59068169368487401382013-12-03T09:50:00.002-08:002013-12-03T09:50:55.687-08:00SEXISMO EN LA CAMPAÑA ELECTORAL PARA ELECCIONES PRESIDENCIALES 2014. EL SALVADOR.<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Este blog, se abre a las elecciones
del 2014, desde una mirada crítica feminista y democrática. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Abordaremos en este espacio: el
sexismo en la campaña electoral, los puntos de plataforma de los partidos
políticos dirigidos hacia las mujeres, la participación de las mujeres en la
elaboración de plataformas de los partidos políticos, y todo lo que tenga que
ver con la incidencia de las mujeres en esta campaña. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Las
campaña para las elecciones a la presidencia y vicepresidencia de la república
a realizarse el mes de Febrero de 2014, arrancó el Martes 1ero. de Octubre. En
ella participan partidos y coaliciones políticas diversas habiéndose inscrito al
Tribunal Supremo Electoral, las candidaturas siguientes: Frente Farabundo
Martí para la Liberación Nacional
–FMLN-: Salvador Sanchez Cerén, presidente, y Oscar Ortiz vicepresidente. Por Alianza
Republicana Nacionalista -ARENA-: Norman Quijano, presidente y René Portillo
Cuadra, vicepresidente. Por UNIDAD, coalición formada por los partidos PDC, PCN
Y GANA: Elías Antonio Saca presidente y Roberto Laínez, vicepresidente.</span> <span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Por la Fraternidad Patriota
Salvadoreña –FPS-</span><span style="background: white; color: #555555; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Óscar Lemus y Rafael Menjívar. Por el
Partido Salvadoreño Progresista –PSP- René Rodríguez Hurtado y Adriana Bonilla.
Sólo un partido político lleva a una mujer en su fórmula, como vicepresidenta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
Artículo 172 del Código Electoral, regula la materia electoral, e indica que la
propaganda electoral sólo se permitirá aun sin previa convocatoria, cuatro
meses antes de la fecha establecida por la ley para la elección de presidente o
presidenta y vicepresidente o vicepresidenta de la república, sin embargo por
lo menos dos partidos políticos y una coalición han adelantado su campaña
electoral. Las autoridades del Tribunal Supremo Electoral –TSE- informaron que
cuatro millones novecientos sesenta mil salvadoreños y salvadoreñas, están
aptos para votar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
52.7% del padrón electoral son mujeres y el 47.3% son hombres. Y la tercera
parte de los votantes posibles hacia las elecciones del 2014 serán jóvenes de
18 a 29 años, es decir, un total de un millón, 525 mil 75 personas<a href="file:///Z:/Documents/Mis%20documentos/Investigaciones%202013/Blog%20electoral.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Las mujeres y los
jóvenes, han sido los mayores abstencionistas en los procesos electorales
anteriores, la tendencia se ha mantenido desde hace una década. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-NOOBSoyGxpE/Up4ZDBCcA0I/AAAAAAAAARo/flvVpzfAxgc/s1600/Foto+blog2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="214" src="http://3.bp.blogspot.com/-NOOBSoyGxpE/Up4ZDBCcA0I/AAAAAAAAARo/flvVpzfAxgc/s320/Foto+blog2.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Por
tanto es un desafío para los partidos políticos motivar a que mujeres y jóvenes
voten en estas elecciones presidenciales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">SEXISMO EN LA
CAMPAÑA ELECTORAL<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Una visión
crítica desde el feminismo nos dice que “La publicidad generalmente reproduce
dos estereotipos de mujeres para el mercado: La ama de casa perfecta y la
mujer-cuerpo, objeto de deseo”. En la Campaña política, ambos estereotipos
están siendo utilizados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Así algunos
partidos en su propaganda, promueven regalos que fortalecen las visiones
tradicionales de las mujeres desarrollando actividades y tareas hogareñas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En otros
casos, algunos Partidos Políticos siguen utilizando el cuerpo de las mujeres,
para promover su campaña electoral y la petición del voto a sus electores. La
imagen aquí presentada, ha sido sacada de face book, en ella, mujeres en trajes
de baño, bailan en una tarima donde se lee Sector Juventud de Arena. Esto de muchas maneras responde a una forma
de violencia que es la violencia simbólica, registrada en el artículo 9 de la
“Ley especial integral para una vida libre de violencia para las mujeres”. La
violencia simbólica se tipifica como: “mensajes, valores, iconos o signos que
transmiten y reproducen relaciones de dominación, desigualdad y discriminación
en las relaciones sociales que se establecen entre las personas y naturalizan
la subordinación de las mujeres”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Al
utilizarnos como cuerpo-carnada, adorno que promueve un producto (partido
político) que persigue conseguir un voto (el masculino), esa mujer joven, de
cuerpo esbelto, “mujer liberada”, mujer objeto de deseo del hombre actual, se
convierte en cosa, se cosifica y deshumaniza y por tanto se desvaloriza. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">¿Por qué se
utiliza el sexo en la campaña electoral?, porque el sexo atrae, llama la
atención, el sexo vende productos ya sean materiales o simbólicos como los
partidos políticos. Pero del sexo al sexismo hay poco trecho. Debemos
aclararnos que las mujeres que son utilizadas en la campaña no son el problema,
ellas son víctimas de la necesidad, de las pocas oportunidades: Los victimarios
y los responsables de la manipulación son los publicistas, los políticos, los
fraguadores de campañas, ellos utilizan con conciencia el sexo desde una visión
masculina, misógina y sexista. Por lo anteriormente expuesto, creemos que la
cultura política no ha cambiado.”<a href="file:///Z:/Documents/Mis%20documentos/Investigaciones%202013/Blog%20electoral.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-QncwVIjfdWQ/Up4ZX8P5MTI/AAAAAAAAARw/3yoiNC2Fk8A/s1600/Foto+blog+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-QncwVIjfdWQ/Up4ZX8P5MTI/AAAAAAAAARw/3yoiNC2Fk8A/s320/Foto+blog+1.jpg" width="320" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
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<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///Z:/Documents/Mis%20documentos/Investigaciones%202013/Blog%20electoral.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-SV; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <a href="http://elmundo.com.sv/mujeres-son-el-52-7-del-padron-electoral-en-2014">http://elmundo.com.sv/mujeres-son-el-52-7-del-padron-electoral-en-2014</a><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///Z:/Documents/Mis%20documentos/Investigaciones%202013/Blog%20electoral.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-SV; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Observatorio electoral de las mujeres. No. 3. 2012.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8791469411540904737.post-64773546540395502672013-07-18T13:50:00.000-07:002013-07-18T13:50:28.917-07:00MUJERES JOVENES: EL SUJETO EMERGENTE EN EL FEMINISMO <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-jaV9n51QcQo/UehUmZczRjI/AAAAAAAAAP4/LDmjKHS6lVU/s1600/Mujeres+j%C3%B3venes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-jaV9n51QcQo/UehUmZczRjI/AAAAAAAAAP4/LDmjKHS6lVU/s320/Mujeres+j%C3%B3venes.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
Las mujeres jóvenes son víctimas de abuso sexual y todo tipo de violencia, muchos feminicidios
se cometen contra ellas. Muchas adolescentes y jóvenes son madres sin desearlo.
Las mujeres jóvenes están bombardeadas por los medios que promueven un
estereotipo de mujer y de familia, que nada tiene que ver con la realidad. Por
estas razones, las mujeres jóvenes se están organizando. Pero…¿Cómo percibe el
Movimiento de Mujeres y feminista, este sujeto emergente que sale de sus
entrañas?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
En una investigación sobre los liderazgos de mujeres
feministas, realizada en El Salvador, el tema del <b>Adultismo en el Movimiento de Mujeres y feminista</b>, aparece como uno
de los nudos que se expresan en el Movimiento. El Adultismo se manifiesta
en el Movimiento de Mujeres de diversas maneras, una feminista expresa que el
liderazgo en el Movimiento de mujeres es: <i>Conservador, en donde se han
anquilosado mujeres que ya deberían dejar esos cargos, para dar oportunidad a
otros liderazgos jóvenes…es un liderazgo atrasado, me estoy refiriendo a
concepciones de la dinámica social porque es necesario que las mujeres mismas
sepamos ubicarnos en los momentos de la historia…Es un liderazgo que no
promueve nuevos liderazgos y más se concentra en el manejo centralizado de
recursos.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
Las mujeres jóvenes
viven una realidad, donde son poco comprendidas y valoradas:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Una feminista joven de 26 años señala que las jóvenes
encuentran muchos obstáculos: a) <i>Hay una total discriminación por ser
joven...también esa cultura de creer que las jóvenes </i>(cuando salen a
talleres) <i>van a buscar novio y eso es un reto para las mamás y papás.
b) </i>El apoyo de la cooperación no se da directamente a grupos de
jóvenes pues <i> quieren que estemos legalmente constituidas. c) </i>Se
cree en las organizaciones de mujeres adultas que<i> las jóvenes se gastan
el pisto, son irresponsables, son violentas, agresivas, feministas radicales,
siempre te ven como-te vamos a dejar en prueba- y está el ojo vigilante. </i>d) Las jóvenes lesbianas también se sienten
discriminadas: <i>porque nos gusta otra mujer, vivimos un ataque bien directo
de la sociedad, una doble discriminación.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
Las jóvenes han
formado sus espacios de encuentro y expresan que: <i>He valorado el trabajo que
cada una de nosotras hace dentro de la colectiva y como se trata de trabajar
con cada una de las chicas y he aprendido a valorar eso. </i>Otras expresiones
son:<i> Aprendí a trabajar en equipo, a no ver a mis compañeras como mi competencia,
sino como mis aliadas, quitarme eso de la envidia, egoísmo y de ahí he
aprendido a desmontar lo que me enseñaron que es ser mujer. Yo antes…era una
persona callada y dejaba que mis hermanos me humillasen. Aprendí a expresarme
sin necesidad de gritar, ni faltar al respeto a ninguna, aprender a escucharlas
y conocer las historias de cada una, sin necesidad de ser criticada.</i><i><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Las mujeres jóvenes están claras de su importancia
según lo expresa esta joven feminista que dice:<i> Las mujeres adultas deben entender que hay
nuevas posibilidades de hacer lucha, que el poder no lo es todo
porque nosotras también hacemos cosas que nos dan poder… las jóvenes también nos
sentimos indispensables e indispensables porque si yo no estoy hay otras y las
adultas en ocasiones se creen indispensables para todo para una institución o
movimiento.</i></span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Un ambiente inclusivo, de cooperación y diálogo entre pares,
se hace necesario entre feministas adultas del siglo XX y las feministas jóvenes
del siglo XXI, así el feminismo se fortalecerá y continuará en otros cauces y
formas que nos permitan avanzar hacia la autonomía y la libertad de todas.</div>
<o:p></o:p>Silvia Ethel Matus Avelarhttp://www.blogger.com/profile/16126280706254852213noreply@blogger.com0